333
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
והגיעו לזה ע"י שעמדו משך שנה שלימה בתנועה דמס"נ,
- כי הגזירה היתה להיותם יהודים, יהודי הוא הכופר בע"ז, ואם היו כופרים ח"ו לא היתה הגזירה, ומ"מ עמדו במס"נ שלא לכפור ח"ו -
הבאה מצד נקודת פנימיות היהדות (ולכן הושוו בזה כל ישראל מנער ועד זקן טף ונשים, כי פנימיות הנשמה היא בכולם בשוה)
הנה בהתעוררות נקודה זו, נתבטלו במילא כל ההעלמות וההסתרים של גזירות אחשורוש. כי כל נסיון הוא רק דמיון בלבד, וע"י העבודה דמס"נ רואים במוחש אשר בהנסיון אין בו שום ממש.
ועיי העבודה דמס"נ במשך השנה, הגיעו לבחי' .אורה* בתוספת ה"א, בינה יתירה, זא. אשר ע"י העבודה דמס"נ באַקומט מען א העכערע השגה ממקורה.
יז, נת"ל * אשר כל הענינים שבמגילה, שנק' ספר, הם הוראות נצחיות. כל הנ"ל הוא הוראה על כל הדורות בכל זמן ובכל מקום.
גם כאשר נדמה אשר עבודת השי"ת בלימוד התורה ובקיום המצות היא באופן של העלמות והסתרים שא"א לסובלם, איבערקומען זיי, הנה כאשר אין מתפעלים מזה ועומדים במס"נ, מתבטלים כל ההעלמות, ואדרבה, ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.
יח. הוראה נוספת היא שצריך להיות קיימו מה שקבלו במ"ת שכפה עליהם הר כגיגית, הי' בדרך מקיף ולכן פרחה נשמתם. ובפורים. קיום הקבלה, הוא ע"י הפנימיות.
וזה נוגע לחסידים ביחוד אשר כל ענין צריך להמשיך בפנימיות. אין מספיק מס"נ סתם, נאָר עס דאַרף זיין יעדער ענין בפנימיות ובפועל ממש.
ואז מתבטלות כל הגזירות ומגיעים לבחי' אורה כנ"ל.
יט. גאולת פורים בפועל היתה ע"י אסתר המלכה. וזכתה לזה ע"י אשר את מאמר מרדכי אסתר עושה, ועוד יותר שעשתה בעצמה גם מה שלא שמעה ממנו, וכמ"ש בתו"א שכיוונה לרצון העליון, לכן המשיכה מהכח אל הפועל, אשר תמורת הגזירה דלהשמיד ג" את כל היהודים. עניני יהדות -- ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.
וזוהי הוראה לכל בנות ישראל שבכל דור ודור. כל בת ישראל היא בת שרה רבקה רחל ולאה, וניתן לה הכח, אשר ע"י מסירת נפשה, תפעול שיהי' אורה ושמחה וששון ויקר ברוחניות ובגשמיות -- גאולת פורים,
הערות
- 1. *) שם. המו"ל.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ צו, פ' פרה, כ"ף אדר שני, ה'תשל"ג לקו"ש חי"א ע' 333
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.