260

ולכן אי אפשר שבדרך מקרה ובלי שייכות פנימית יוכלו להמשיל מענין אחד לחבירו.

אפשר יש להסביר בזה שכ"כ מועטים המשלים בתורת החסידות חב"ד -- שהרי ענינה ביאור משנת האלקות ואיך שאין עוד מלבדו. ולזה הרי המשל והדוגמא ומבשרי אחזה גו' -- הגוף ולמעלה מזה תורת הנפש לפרטי', ומכיון שבכל דבר ישנו האלקות ומטרת תורת החב"ד לגלות את זה -- מובן שיש למצוא הדוגמא והמשל בתורת הנפש בחינותי' ומדריגותי' ואין זקוקים למשלים מסוג אחר.

. . . אביא עכ"פ הערה אחת פרטית. ואת"ל גם זה ענין כללי הוא. והוא בהמדור ,מפי חסידים" (בספרו ילקוט) ע' ש', מעשה בחסיד חב"די סוחר גדול שעשה את המאזן השנתי שלו ומתחת לשורה התחתונה כתב סה"כ אין עוד מלבדו. דרך אגב מסורה בפי החסידים שהמדובר הוא בחסידו של רבינו הזקן ר' בנימין מקלצק. והנקודה בדבר, כפי המודגש בפי החסידים, שלאחרי שכתב פרטי החשבון -- הנה מבלי חשבון וחושבן כשהגיע להשורה סה"כ כתב אין עוד מלבדו. ז'א לא על ידי שהתבונן וכו' וכו'. כ"א בפשיטות, אשר הסה'כ של איזה ענין שיהי' הוא -- אין עוד מלבדו. וכהמשך לזה מסופר אודותיו, אשר פעם שאלוהו איך זה קובעת תורת החסידות שיהי' בכל דרכיך -- גם בעניני ובשעת אכו"ש ומסחר -- דעהו, וכביאור ענין הדעת בתורת החסידות שהיא הבנה עמוקה עד כדי הכרה והרגשה חודרת כל האדם. וענה שהרי רואים במוחש. אשר בעת התפלה אפילו בהנקודה התיכונית שלה תפילת העמידה נופלות מחשבות ע"ד יריד בלייפציג. ומה זה פלא אשר בעת היריד בלייפציג יפלו מחשבות ע"ד אין עוד מלבדו.

(ממכתב כ' אדר ה'תשח"י) [ו ל

. . . במענה על שאלתו אודות דעתי בהנוגע לבעיא שעלתה בחדשים האחרונים על סדר היום של הרבנים בארצה'ב, והיא:

,המיתר לשומרי תורה ומצוה להשתתף בארגונים אשר בהם נכנסים ,גם ראָבבייס בתור ראָבבייס מייצגי תנועת וחוגי הריפורמים או השמ,רנים (קונסרוואַטיבים). השתתפות בתור יחידים (וכמו בניו"יורק באָרד אוו ראָבבייס וכיו"ב), או השתתפות בתור ארגונים (וכמו בסינאַגאָג ,קאונסיל). וכידוע טעמי המחייבים והשוללים שנתפרסמו על ידם בהז" ,דמנויות שונות וגם נדפסו בעתונים.

ובמענה על הנ"ל: בשבועות האחרונים החריפה השאלה והבעי' וקבלה פנים חדשות על ידי זה -- שהציבור הרחב, וביחוד הרבנים הצעירים, והנוער היהודי שבארצה'ב בכלל, התחילו מתענינים בשימת לב מיוחדת בשאלה זו, והשקפתם היא שפתרון השאלה הנ"ל והפסקידין בזה -- הרי זה פסק-דין לא רק בהנוגע להשתתפות בארגון זה או אחר, אלא גם כן - פסקדדין אודות היחס לתנועת הריפורמים והקונסרוואטיבים בכלל, היינו