176

הערות

1. 5. ומ"ש השפייח שממ"ש ,המשכן" בה"א הידיעה מוכח ש,קאי על המשכן המיוחד דהיינו בית עולמים שהוא בית המקדש א"כ קשה למה מכנה אותו הכתוב בלשון משכן אלא רמז וכו", אי"מ כלל: (א) מנ"ל להבן חמש (למקרא) ש,המשכן" בה"א ה" יריעה מרמז לביהמ"ק, (ב) הרי מפורש ברש"י שהדיוק הוא ממ"ש ,המשכן משכן" ,שני פעמים" (ולא ,למה מכנה אותו הכתוב בלשון משכן"). ואולי ייל שזהו א' מכוונות רשיי בהוספת התיבות ,שני פעמים" לשלול פ" זה. ועד"ז קשה על מ"ש המשכיל לדוד ,דה' דהמשכן לאתויי עוד אחר, דל חד לגופי', אייתרו לי" תרי לדרשה".
2. 2. ומה שהקשו ,הא לא מיותר לדרשא אלא חד משכן וחד איצטריך לגופה" * -- הנה אין כוונת רש"י שהרמז לשני המשכונות הוא משני יתורים, כ"א מזה שכתוב ב' פעמים -- היינו שהכתוב כתבו עוד פעם -- אף שלכאורה מיותר הוא -- כדי שעייז יהיו כתובים ,שני פעמים* (בזה אחר זה לרמז ב') משכונות.
3. 3. *) ואף שלכאורה הול"ל ,אלה הפקו" דים*" כבבמדבר (א, מד) -- י"ל דשאני התם שלפני זה מבואר שהמדובר בבנ"י, משא"כ כאן שלאחרי זה מבאר זהמדובר במשכן. ועוד שבפרשתנו נזכר גם ,פקודי העדה".
4. 8. אף שאין הכונה שבבית שני לא שרתה שכינה כלל, דהרי זהו היפך כל ענינו של הביהמ"ק (ראה לקמן סעיף ב)/ כ"א שלא שרתה בו שכינה כמו בבית ראשון [והרי גם זה מספיק להבנת הכתוב ,יפת אלקים ליפת וישכון באהלי שם". וכו*כ דרגות בהשראת השכינה (ראה פרש"י תשא לד, ט).