175
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
פקודיגב
א. בתחלת פרשתגו ,אלה פקודי המשכן משכן העדות וגו" מעתיק רשיי (בד"ה השני) את התיבות ;ה" משכן משכן" ומפרש: ,שני פעמים רמז למקדש שנתמשכן בשני חורבנין על עונותיהן של ישראל".
וצריך להבין:
א) הן אמת שהענין כשלעצמו, מה שבראש פרשתנו יש רמז לב' המקדשות, הוא מילתא בטעמא: היות ופרשה זו היא כעין סך-הכל מבנין המשכן וכליו [וכדברי רש"י בד"ה הראשון שבפסוק זה : ,בפ' זו נמנו כל משקלי נדבת המשכן לכסף ולזהב ולנחשת ונמנו כל כליו לכל עבודתו"], לכן כאן הוא המקום לרמז לעוד ב' מקדשות שיהיו בעתידי; אולם קשה להבין: למה בא הרמז בכתוב בענין המורת על חורבנם, שהמקדש ,נתמשכן בשני חורבנין" -- ולא ברמז אחר המורה על המקדש בבנינו וקיומו?
ב) יתרה מזה: למה דרשו רז"ל התיבות הנ"ל מל' משכון -- המורה על חורבנם והרי בכ"מ ופשוטו של מקרא הוא לפרשו מל ושכנתי בתוכם -- שהי' וה גם במקדש (ובאופן שונה *: בא' מהשני).
ג) מזה שרש'י מעתיק .המשכן משכן" מובן מאליו שדיוקו הוא מד הכפלת תיבת ,משכן"? -- ולמה לו
1) ומתורצת עפ"ז קושיית הגו"א : +ומאי ענינו לכאן לכתוב זה כאן ולמה לא כתב זה בכל הפרשה שקדמה" -- ומה שתירץ, אינו ע"פ פשוטו של מקרא. ועד"ז מה שתירץ המשכיל לדוד.
*1) ראה לקמן סוף הסעיף.
להסביר זה במפורש : ,שני פעמים"+ ובפרט שברוב המקומות ככולם דרכו לפרש מבלי להקדים את הקושיא המתיישבת בפירושו:; וכ"ש בנדו"ד שהדיוק של ,שני פעמים" בולט הוא '.
ד) למה דייק רש"י לומר ,רמז למקדש שנתמשכן" (ל' יחיד) ,בשני חורבנין"? והלא הן ב' מקדשות - ולכאורה הי' נכון יותר לומר ;רמז למקדשות שנתמשכנו" בל' רבים, הד מתאימה גם יותר הן לתחילת דבריו .שני פעמים", והן להמשך דבריו ,בשני חורבנין" (ל' רבים).
ה) לאיזה טעם הוצרך להוסיף ולבאר שה,חורבנין" היו על ,עונותיהן של ישראל", לאחר שכל הדיוק בכפל הל' ,המשכן משכן" ,שני פעמים" כבר מיושב ומוסבר באמרן שזהו ,רמז למקדש שנתמשכן בשני חורבנין* 1
ו) עה"פ* ,ויפל על צוארי בנימין אחיו ויבך ובנימין בכה על צוארן* פרש"י שקאי ,על שני מקדשות שעתידין להיות בחלקו של בנימין וסופן ליחרב" וגם ,על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף וסופו ליחרב -- הרי שגם משכן שילה נחרב כמו
הערות
- 2. משא"כ בפ' וישב (לח, ל) שמפרש רש"י ,ארבע ידות כתובות כאן* -- הוא מפני כי בלאה"כ אין ברור דיוקו של רש"י. ובפ' משפטים (כג יט): ,ובג' מקומות נכתב בתורה וכו'", ובפ' תשא (לך, כו): .ושלשה פעמים כתוב בתורה וכו'" (וכייה בפי ראה (יד, כא)) -- כי לא כל הג' פעמים נכתבו על אתר.
- 2. )\ אבל ראה לקמן הערה 5.
- 64. ויגש מה, יך.
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 264 לקו"ש חי"א ע' 175
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ב לקו"ש חי"א ע' 175
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.