293
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יהיה שלום בארץ. כי יקויים בו הנאמר בתורתנו תורת אמת: וראו כל עמִי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך,
ובמיוחד על ידי הדיוק בקיום מצות תפילין -- וכפירוש חכמינו ז"ל בכתוב זה, כמו שַכתבתי במכתבי הקודם ...
9."
.. . אמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א באחת משיחותיו, אשר קירוב הרחוקים צ"ל באופן שיגביהם אליו ולא שירד (ממדרי' בתומ"צ ותפלה) אליהם.
וי*ל בקישור לימי חנוכה הממשמשים ובאים -- דהנה אף דעיקר הנס הי' נצחון המלחמה, בכ"ז תלו לעיקר הנס בשמן (וכמ"ש בתו"א ושערי אורה רּדְ"ה בכ"ה בכסלו).
דמצינו בשמן תכונות הפכיות: א) נעשה ע"י כתישה ובטוש דוקא (שמ"יר ר"פ תצָוה. ועייג"כ מנחות פ"ח מ"ד) -- מה שמורה על ענוה. ב) מפעפע בְּכל דְבַר* -- מה שמורה על קירוב לכל דבר. והיפכם: ג) אינו מתערב עם שאך משקין (שמ"ר שם) -- מה שמורה על הבדלה (ועייגיכ אמרי בינה שער הק"ש פנ"דזנ"ו). ד) עולה למעלה מכל המשקין (שמ"ר שם) מה שמורה על התנשאות.
וכזה צ"ל סדר העבודה כשבא הזמן להאיר גם בחצר וברה*ר ועד דכליא רְגלא דתרמודאי אותיות מורדת (ד"ה ת"ר נ"ח דשנת תרמ"ג ועוד) : א) תחלת עבודתו צ"ל קבעמ"ש, ונפשי כעפר לכל תהי'. אח"כ ב) ואהבת לרעך כמוך. ואם רואה שחברו לע"ע אינו שמן (גופו אינו עולה וכלה באור נשמתו שהיא נר ד') צַריך לפַעֶפע בו. ג) הוא עצמו אינו יורד ומתערב עי*ז, ואדרבה עָולָה למעלה מעלה ע"י עבודה זו. עד שסו"ס ד) הוא בהתנשאות. כִי בפ"ע אִינו כָלום, אבל מצד עבודתו הוא שלוחו של ממה"מ הקב"ה ומי ידמה לו, כ שלוחו של אדם כמותו, וכמרז"ל (ב"ב עה, ב) עתידים צדיקים שיקראו בשמו של הקב"ה.
(ממכתב כ' כסלו, תש*ח)
*) ראה טושו"ץ יו"ד סק*ה ס"ט וניכ מחלוקת הפוסקים אם השמן מוליך עמו גם ד"א. ובכ"ז בַחִנִיגֶה (טו, ב) אמרו בפשיטות ואם לאו אל יבקשו תורה כו'. ויש לחלק בקל.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש שטז לקו"ש ח"י ע' 293
- לקוטי שיחות 241 לקו"ש ח"י ע' 293
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.