19
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
8 עה"פי ,צהר תעשה לתבה", מפרש רש"י: ,צהר -- י"א חלון וי"א אבן טובה המאירה להם".
בפשטות כוונת רש"י היא -- שמפרש * ,צהר" כמו ,צהריים":י, אור. ופי' הכתוב הוא, שהקב"ה ציווה לנח לעשות דבר שע"י יהי' אור בהתיבה, ומביא רש"י ב' פירושים מה הי': ,י"א חלון" -- שעל ידו יכנס אור בהתיבה, ולכן נקרא החלון כאן בשם ,צהר"; ,וי"א אבן טובה (ולמה נקראת כאן ,צהר" + מוסיף רש"י) המד אירה להם".
וצלה"ב :
א) בקרא כתיב <צהר", בלשון יחיד (ועד"יז פרש"י+ בל' יחיד: .חלון"י
.אבן טובה") -- ואיך הספיק האור שנכנס ע"י חלון אחד או אבן טובה אחת -- לכל התיבה. שהי' שלש מאות אמה ארכה, חמשים אמה רחבה ושלשים אמה קומתה:!!
ב) וביותר יקשה: כתוב ,קנים תעשה את התבה** ופרש"י: ;מדורים מדורים לכל בהמה וחי'" ו,תחתיים שניים ושלישים". וא"כ, אפילו אם נדחוק אשר החלון שעשה נח הי" גדול ביותר, מכל מקום, איך יתכן שחלון אחד' יאיר <מדורים מדוריש וכו' *1
ג) ידוע, שרש"י מפרש ב' פירו* שים בענין אחד באם כל אחד מהפיד רושים לבדו אין בו כדי ליישב הבתוב לפי פשוטו בכל הפרטים; ומה שקשה לפי' האחד, אין להקשות לפי' השנין והפי' הראשון הוא הקרוב יותר לפשו" טו של מקרא. ועפ"ז בנדו"ד: מה
חלונות (בל' רבים), ולא לסמוך על מה שמפרש לקמן בפ' וישלח שם, הרי] מזה שרש"י משנה מלשון הש"ס וכו' וכ' ,.אבן טובה" בל' יחיד, מוכח שמפרש תיבת ,.צהר" בלי יחיר.
*) משא"כ בסנהדרין (שם): קבע בת וכו'.
הערות
- 1. פרשתנו וג טה
- 2. וכיפ בראב"ע, רד"ק ועוד.
- 3. ) ראה פרש"י: פנחס כו, יב. מקץ מג, טז, ועיד ,זוהר". וראה ת'יאי
- 4. ובפרט שרש"י משנה* מלשון הגמי (סנה' קח, ב. ירושלמי פסחים פ"א ה"א (לפיי הפיימ שם שזה הי' ה,צהר")) : אבנים טור בות ומרגליות. ובב"ר פרשתגו (לא, יא): מרגליות.
- 5. בראב"ץ כאן: ו"א כי ובים היו וה" כתוב אחז דרן קצרה. וראה גם בתו"ת כאן : דבאמת היו חלונות הרבה, והפ" חלון -- מין חלון כמו ויהי לי שור וחמור (ר*ם וישלת).
- 6. אבל [נוסף לזה, שא"כ הו"ל לרש*י לכתוב
- 7. *) ומה שרש"י כותב ,אבן טובה" ולא ,מרגלית" (ראה יל*ש כאן: אבן א' של מרגלית וכו') -- כי ע"ד הרגיל מרגלית (שפירושה (גם) פנינים -- אלא שלפעמים פירושה אבן טובה (ראה ערוך השלם מע" רכת מרגל)) אינה דבר המאיר, משא*כ אב" נים מובות יש מהן מינים שמאירים.
- 5. שם, טו,
- 66. שם יד. שם טז.
- 1. בנוגע ל,אבן טובה* י"ל (ע"ד הפשט *) שהיו מוליכים עמהם ה,אבן טובה" לכל מדור וכו" (ראה לקמן ס"ג). אבל דוחק גדול לומר שזה הי' כל האור שה" בכל התיבה,. ועוד: הרי גם כניו עזרו אותו ליתן מזונות להבהמות וכו', ואיך הי' אור לכולם בב"א 1
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 95 לקו"ש ח"י ע' 19
- תורת מנחם שיחת ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשל"א לקו"ש ח"י ע' 19
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.