252
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שהרי ודאי זהו אחד הטעמים שדוקא דרכים ואורחות אלו גילה וגילו תלמידיו ונתפרסמו בכל תפוצות ישראל.
ואף כי מי הוא זה ואיזהו אשר ערב לבו לאמר שיעבוד עבודת הקודש של ,עיר וקדיש מן שמייא נחית הרב הגדול האלקי החסיד" האריז"ל
,מ"מ הרי אפס קצהו ושמץ מנהו מרוב טובו ואורו מאיר לכללות ישראל בכל דור ודור" וביחד עם גילוי ופרסום הנהגות אלו וההוראה -- היז ג'כ נתינת כח וסיוע רב ללכת בדרכים ואורחות אלו, מעין עבודת הקודש האמורה.
והנה ב'-ג' מדרכים ישרים אלו והנהגותיו הכלליים המובאים בכת" האריז'ל :
בתורה: ראיתי למורי זלה"ה מתגבר כארי בכח בעת שהי' עוסק בהלכה עד שהי' נלאה ומזיע כו' נקרא התורה תושי' שמתשת כחו של העוסק בה ולכן ראוי לטרוח ולהתיש כוחו בהיותו עוסק בהלכה.
במצות: ובענין הצדקה והמצות לא הי' קמצן כלל כו' וכמ"ש בזוהר פ' תרומה (וז"'ל הזהר שם: האי מאן דבעי לאשתדלא במצוה כו' לא ישתדל בי' ברקנייא ובמגנא אלא כו' באגר שלים. עיי"ש).
בתומ"צ כולס: יהי' שמח בעשותו אותה המצוה כו' וז'ס הפסוק תחת אשר לא עבדת את ה"א בשמחה ובטוב לבב.
הערות
- 1. ואף . . לבו : ראה תניא פמ"ד.
- 2. עיר . . החסיד : הרח"ו בהקדמתו לשער ההקדמות.
- 3. עיר . . נחית: ראה דניאל ד, י. ובל"ת להאריז'יל ובס' הליקוטים (שם ד, ל). פסחים לג, אי
- 4. מ"מ . ודור: תניא שם (בנוגע למשה רבנו. וידוע שהאר"י הי' ניצוץ מרע"ה -- שה"ג שם. ובכ"מ).
- 5. ראיתי . . בהלכה . . בהלכה : שער המצות בפרשתנו (ואתחנן). ל"ת להאריז"ל שם (בטעהמ"צ) -- עד"ז. וראה ד"יה ואברהם זקן (בהמשך רסיו).
- 6. נקרא . , כחו: סנה' כו, ב. וראה תו"א רייפ יתרו. תו"ח ואוה'"ת שם.
- 7. ובענין . . תרומה: ש' המצות ר"פ עקב. ועד"ז בלי"ת (בטעהמ"צ) פ' ראה.
- 8. הזהר שם: קכח, א.
- 9. יהי" . . לבב : שהמ"צ בהקדמתו. וראה תניא פבייו.
- 10. יהי' שמח : האריז"ל הי' ,שמח מאד בעשיית המצות ולכך זכה לרוה"ק" (תו"א תולדות כ, ב). השייכות לרוה"ק -- ראה ירוש' סוכה רפייה ונ' בלקו"א לההיימ דייה וסוכה תהי'י
- 11. שמח . . המצות : ביאור גודל המצות -- ראה וככה הגדול, תרל"ז פ"טיטז. וראה ג"כ רמביים סוף הל' לולב. לקוטי לוייצ לתניא ס"ע לגי
- 12. בשמחה ובטוב לבב: ביאור שייכותם -- ראה אוה"ת תבוא (ע' תתשו ואילך). ד"יה אלקים אדלי, תש"ג.
מצוטט ב־2 עמודים
- מאמרי אדה"ז שיז לקוטי שיחות ח"ט ע' 252
- לקוטי שיחות 232 לקו"ש ח"ט ע' 252
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.