211

8 לקוטי בימים אלו, בנוסף לכך ש"מתקבלת היא מיד"י:, התשובה עמוקה הרבה יותר*, כי אין היא על חטאים בלבד, אלא על הישות והירידה הכללית של הנשמה למטה, המורגשת במיוחד בזמן של קירוב המאור, כי "כל הקרוב אל ה' ביתר שאת... צריך להיות יותר שפל רוח... "*.

וכיון שבעשרה ימים אלו הקדושברוך-הוא הוא "בהמצאו" ו"קרוב" לכל יהודי, אף למי שצריך לחזור בתשובה כפשוטה, לפיכך יכול גם הוא להגיע אז למרירות העמוקה והנעלית על כלות הריחוק,

ולכן נכללים כל ישראל יחדיו במאמר "כל מי שאינו בוכה...", כי אצל כולם יכול להיות אותו בכי ממש, ולא רק אותו סוג של בכי,

ועל ידי כך מגיעים ל"מרחב י"ה".

ט. על ידי ההתבטלות - המרחב האמית?

כאשר מגיעה הנשמה לדרגה של התבטלות מוחלטת בהיותה כאן למטה, למרות שהיא במצב של "נברא", ובמיוחד כאשר היא גורמת לביטול המציאות גם בקשר לגוף ולנפש הבהמית", היא מתעלית על ידי כך

האזינו א

לדרגה גבוהה יותר מכפי שהיתה לפני ירידתה לגדר של "נברא", כי על ידי כך מתגלה שאיחודה עם הקדוש-ברוךהוא אינו מוגבל כלל, עד שגם ה"נברא" שבה, למרות הישארותו בגדר נברא, מתבטל ומתאחד עם הקדושברוך-הוא באופן מוחלט*.

זוהי המשמעות של "מן המיצר קראתי... ענני במרחב": על ידי עבודת התשובה - "מן המיצר קראתי" - לא זו בלבד שיוצאים מ"גדר חוק תברא", אלא יותר. מכך, מגיעים למרחב האמיתי - לעצמות ומהות אין סוף ברוך-הוא, שאינו מוגדר כלל, אפילו לא בהגדרה של "בלי גבול"פ, ודוקא משום כך יכול גם הנברא להתבטל ממציאותו*.

מצות השופר מעוררת את 'בנין המלכות''

לפי האמור לעיל מובן, כיצד על ידי מצות תקיעת שופר [אשר בהיותו צר בצדו האחד ורחב בצדו השני הוא רומז