190
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שבראש השנה היא "מצד העצמות ממש"*, לכן היא מגיעה "בלי שום התעוררות כלל"9י, אלא בבחירתו החפשית.
למרות זאת, מצד שני כין שהקב"ה אומר "אמרו לפני... מלכיות כדי שתמליכוני עליכם", שההמלכה נעשית על ידי אמירת פסוקי המלכיות של ישראל - מובן, שגם הענין של "יבחר לנו" שמצד העצמות נובע בכל זאת מצד ועל ידי ישראל, אך זאת באופן של בחירה חפשית.
יא. 'תחילת מעשיך' - תלוי בעבודת ישראל
זהו ההסבר לשני הענינים שבראש השנה (שהוזכרו לעיל בסעיף ט'):
מצד היות ראש השנה "תחילת מעשיך", אשר לא ייתכן שמישהו יעורר את ההמשכה של ראש השנה, שהרי רק עתה נוצרת מציאות של "מעשיך", אלא היא מגיעה מפני היות ה' "חפץ חסד", כפי שהיה בתחילת הבריאה, ואשר לפיכך נקרא ראש השנה "זכרון ליום ראשון"'י, אין המשכת הקדושה של ראש השנה תלויה כל כך בעם ישראל, בבית דין.
אך בכל זאת, עצם רצונו של ה' "חפץ חסד", שתהיה "תחילת מעשיך" נובע מעבודתם של ישראל,
[אשר לכן נקבע ראש השנה בא' בתשרי (ולא בכ"ה אלול) - יום ברוא אדם הראשון?],
ולפיכך עצם המציאות של ר"ה, שבה נמשכת קדושת ראש השנה, תלויה בישראל, בבית דין.
יב. גם בכ"ה באלול - אתערותא דלתתא
כשם שבראש השנה, "זכרון ליום ראשון", מתחדשת ההמשכה האלקית על ידי עבודתם של ישראל, למרות שהיא מצד "חפץ חסד",
כך גם לגבי "יום ראשון" ממש - כ"ה באלול, שלמרות שלא היתה אז אפשרות של אתערותא דלתתא - "ואדם אין לעבוד..."% - בכל זאת, כיון ש"במי נמלך, בנשמותיהם של צדיקים"*, יוצא, שגם ההמלכה והרצון להמשכה בתחילת הבריאה תלויים בעבודתם של ישראל5.
הערות
- 0. ד"ה יבחר לנו תש"ג פי"ד.
- 1. בלקו"ת ר"ה נח, ב: "זכרון בלבד ליום ראשון, כי בר"ה הראשון הי' כ"ז מצד עצמו כי חפץ חסד הוא, אבל עכשיו באתעדל"ת תליא מילתא". אבל מזה שהוא עכ"פ "זכרון ליום ראשון" מובן שגם עכשיו ש"באתעדל"ת תליא מילתא" - ענינה של האתעדל"ת הוא שעל ידה נזכר ונתעורר בחי' "חפץ חסד" שהי' "ביום ראשון" (ראה בארוכה עט"ר שער ר"ה פ"י).
- 3. נצבים ג שיחות 4
- 2. ד"ה תקעו תרס"א (בתחלתו) ותרצ"א (בסה"מ קונטרסים ח"א) (פ"ג). ובכ"מ. ולהעיר מלקו"ת נצבים מז, ב.
- 3. בראשית ב, ה. וראה ב"ר פי"ג, ז. פרש"י בראשית שם.
- 4. ראה רות רבה פ"ב, ג.
- 5. ועפ"ז יובן מרז"ל עה"פ ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד: "ויהי ערב אלו מעשיהן של רשעים, ויהי בוקר אלו מעשיהן של צדיקים, יים אחד שנתן להם הקב"ה יום אחד ואיזה זה יום הכפורים" (ב"ר פ"ג, ח).
- 8. - דלכאורה: א) מה שייך ביום הראשון של
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשל"ג לקו"ש ח"ט ע' 190
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.