49
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
020 לקוטי
ואתחנן ג
א. "וקשרתם לאות... והיו
על הפסוק "וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עיניך"!, מפרש רש"י: "וקשרתם לאות על ידך - אלו תפלין שבזרוע, והיו לטוטפות בין עיניך - אלו תפלין שבראש".
במבט ראשון נראה, שכוונת רש"י כאן היא לפרש פשוט שב"לאות... לטוטפות... " הכוונה היא לתפלין. אך אין להסביר כך, מפני כמה סיבות:
א) לפי זה לא היה רש"י צריך לצטט מן הפסוק גם את המלים "וקשרתם" "והיו".
ב) בפסוק הקודם? נאמר "ודברת... ובשכבך ובקומך". שם מפרש רש"י רק, שהמשמעות של "ובשכבך ובקומך" היא "זמן שכיבה וזמן קימה", אך אין הוא מציין שהכוונה היא לקריאת שמע. כיון שזהו דבר מובן, שרש"י אינו צריך לבארו, ואף תלמיד - "בן חמש (למקרא)", מבין שכאשר מדובר על אמירת משהו ב"זמן שכיבה וזמן קימה" הכוונה היא לקריאת שמע, ביודעו: שבהליכתו לישון ובקומו בבוקר הוא קורא קריאת שמע.
אם כך, מדוע צריך רש"י לפרש, שב"וקשרתם... " הכוונה היא לתפלין? - גם זה מובן מאליו, והתלמיד יודע', ש"על ידך" ו"בין עיניך" מניחים תפלין*.
ג) אף אם נאמר, שכיון ש"בן חמש" עדיין אינו מניח תפלין, אך הוא קורא קריאת שמע", יש מקום לומר, שלגבי המלים "ובשכבך ובקומך" אין רש"י צריך לבאר, שהכוונה היא לקריאת שמע, ואלו לגבי "וקשרתם..." הוא אכן צריך לפרש שהכוונה היא לתפלין% -
בכל זאת אנו רואים שעצם הציווי על התפלין כבר מופיע לפני כן, בפרשת בא ופעמיים: "והיה לך
הערות
- 1. שיחות
- 1. פרשתנו ו, ח.
- 2. שם, ז
- 3. וגם למד כבר מצות ק"ש - בפרש"י בלק כג, כד.
- 4. וגם מצות תפלין למד כבר - בפ' בא (כדלקמן בפנים), בפרש"י בלק שם ובפרש"י פרשתנו ד, ב.
- 5. ואדרבה: ב"ובשכבך ובקומך", מכיון שבתחלת הפסוק נאמר "ודברת בם" שקאי על דברי תורה בכלל (ולא רק על הפרשיות דק"ש), עלול לטעות יותר ש"ובשכבך ובקומך" לא קאי על ק"ש.
- 5. ידוע נוסח ברכת כ"ק מו"ח אדמו"ר דמיום הגזיזה דג' שנים "נהגו להדר להרגיל את התינוק בענין .. ברכות השחר .. וק"ש שעל המטה" ("היום יום" ד' אייר).
- 6. אבל דוחק גדול לומר כן, כי - כיון שרואה איך שאחרים מניחים תפלין על הזרוע ועל הראש, הרי כשלומד "וקשרתם גו' על ידך גו' בין עיניך גו'" - יודע הוא שהכוונה היא לתפלין, וכנ"ל בפנים.
- 7. יג, ט. טז.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, י"א מנחם-אב, ה'תשכ"ט לקו"ש ח"ט ע' 49
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.