6
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הם לא היו יכולים בכך להסיר רצון כזה אצל שאר בני ישראל, שעלולים היו לחשוב שבני גד ובני ראובן חוששים לצאת למלחמה, שהרי ניתן היה לחשוב שהסכמתם המאוחרת לצאת למלחמה נובעת רק מהכרח עקב הטענה "האחיכם יבואו למלחמה ואתם תשבו פה". אך כאשר נקטו בני גד ובני ראובן את ההצעה ההפכית* - "נחלץ חשים לפני בני ישראל" - הם ביטלו כיוון זה לחלוטין הן אצלם והן אצל אחרים.
וכיון שמרצף הענינים עצמו כבר מובנת הסיבה לרצונם לצאת ראשונים למלחמה, אין רש"י צריך לציין סיבות אחרות לכך. ורש"י מציין "מתוך שגבורים היו", כדלעיל, כי אילו לא היו גבורים, הם לא היו יכולים להציע את עצמם להיות ראשונים. כי אם היוצאים למלחמה ראשונים אינם גבורים, נגרם נזק לנצחון במלחמה. ואדרבה, נזק זה גדול הרבה יותר מהחשש של "ולמה תניאון", על ידי שלא יוכיחו את הקצה ההפכי ל"ואתם תשבו פה", למרות שבפועל כן ייצאו למלחמה.
אך כאשר מגיעים לפרשתנו, שבה
נאמר "ואצו אתכם... חלוצים תעברו לפני אחיכם" - שמשה לא הסתפק ברצונם לצאת בראשי הגייסות, למרות שגם על ידי כך הם עוקרים את "ולמה תניאון", אלא הוא הורה להם שכל הפלוגה החלוצה תורכב מהם, אף"על"פי שלפני כן הסכים משה לרצונם לצאת "לפני בני ישראל"*:, מתעוררת השאלה: מדוע אין די בהליכתם בראשי הגייסות, ובמיוחד כאשר לפני כן, בפרשת מטות, לא דרש מהם משה יותר?
על כך משיב רש"י "לפ שהיו
גבורים" - יציאתם ראשונים אינה רק כדי לעקור את הכיוון של "ולמה תניאון", אלא גם מפני שנצחון המלחמה דורש שהראשונים יהיו
גבורים. ולמטרה זו צריכה הפלוגה הראשונה כולה להיות מורכבת מגבורים.
הערות
- 1. כוונתם, ומסתבר שבתחילה, קודם שאמר להם משה האחיכם יבואו למלחמה גו', לא רצו לעבור את הירדן (ראה גם אוה"ח שם, שמטעם זה אמרו "הארץ אשר הכה ה").
- 5. ראה רמב"ם הל' דיעות פ"ב ה"ב. שו"ע אדה"ז סקנ"ו ס"ג (ועפימ"ש בשו"ע שם יתורץ חלק מקושיות הלח"מ שם).
- 3. דברים א שיחות 0
- 6. ואין להקשות ממ"ש "ואצו אתכם בעת ההיא גו' לפני אחיכם" - כי הכוונה ב"ואצו גו' בעת ההיא" הוא אשר אז צוה להם בכללות. אבל "לפני אחיכם" הוסיף כשאמר משנה תורה.
- 5. ומה שרש"י כותב "ואף משה חזר ופירש להם באלה הדברים כו'", כוונתו הוא רק לכללות הענין, ובכדי באַוואָרעָנען (=לציין) הקושיא על פירש"י ממש"נ במענת משה ע"ז "לפני ה'" ולא שילכו הראשונים, ועל זה מביא רש"י שבפ' דברים פירש (ולא אמר או כיו"ב) משה את דבריו "לפני ה'" שאמר בעת ההיא, שהכוונה בזה הוא - חלוצים תעברו גו' שילכו ראשונים.
- 6. מה שהוזקק רש"י לפרש ב"לפני בני ישראל" (שאמרו ב"ג וב"ר) שגם משה צוה להם כן, ושקיימו תנאם - נתבאר בארוכה בשיחת ש"פ מטו"מ תשכ"ט.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 192 לקו"ש ח"ט ע' 6
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.