1
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
דברים
א. "לפני אחיכם'י
בסוף הפרשה מספר משה רבינו, שהוא נתן לבני ראובן ולבני גד! "מערער אשר על נחל ארנון..."?, והוא התנה עמם שלא זו בלבד שיעברו את הירדן עִם אחיהם כדי לכבוש את ארץ ישראל שבצד המערבי של הירדן, אלא יותר מכך "חלוצים תעברו לפני אחיכם בני ישראל כל בני חיל"י, שהם ייצאו למלחמה ראשונים, לפני שאר בני ישראל.
רש"י מצטט את המלים "לפני אחיכם", ומפרש: "הם היו הולכים לפני ישראל למלחמה לפי שהיו גבורים ואויבים נופלים לפניהם שנאמר* וטרף זרוע אף קדקד".
במבט ראשון נראה שהקושי המתעורר בפסוק, שאותו מיישב רש"י בפירושו, הוא: מדוע הורה להם משה לצאת "לפני אחיכם". מובן, שהוא ציוה עליהם לעבור את הירדן. כנאמר לפני כן בפרשת מטות* "האחיכם יבאו
למלחמה ואתם תשבו פה". אך מדוע חייבים הם לצאת למלחמה ראשונים? האם משום שהם מקבלים את חלקם בעבר הירדן המזרחי, עליהם להסתכן יותר מכל שאר בני ישראל%? על כך אומר רש"י "הם היו הולכים לפני ישראל למלחמה לפי שהיו גבורים...". ההכרח ביציאתם למלחמה "לפ ישראל" נובע מהיותם גבורים, שהאויבים נופלים לפניהם.
היכן אנו מוצאים ש"גבורים היו ואויבים נופלים לפניהם"? אומר רש"י "שנאמר וטרף זרוע אף קדקד", שכך נאמר במפורש בפסוק, שבמכה אחת הם קטעו את ידו וראשו של השונא'. אמנם, פסוק זה מופיע רק לגבי בני גד, ולא לגבי בני ראובן - אך בני ראובן היו טפלים בעניננו לבני גד*. כפי שמוצאים לפני כן בפרשת מטות9 שהתורה מקדימה את בני גד לפני בני ראובן"', הן בבקשתם לקבל את עבר
הערות
- 1. שהם העיקר בכל הענין ובכלל "בתחילה לא באו לפניו שבט מנשה כו' וטעם ולחצי חלק כו' עשירית השבט בלבד כו'" (רמב"ן מטות לב, לג). וכבר העירו מירושלמי ביכורים (פ"א ה"ח). וראה ג"כ חזקוני וצרור המור (מטות שם). וראה לקו"ש חכ"ח ע' 210 ואילך.
- 2. דברים ג, יב.
- 3. שם ג, יח.
- 64. ברכה לג, כ.
- 6. לב, ו.
- 6. גו"א כאן.
- 7. פירש"י ברכה שם.
- 8. ולכן דוקא בבני גד נאמר (ברכה לג, כא) "ראשי עם - הם היו הולכים לפני החלוץ כו'" - אף שגם בני ראובן הלכו עמהם (ראה ראב"ע שם).
- 9. ומ"ש רש"י כאן "לבני ראובן וגד הי' מדבר" - כוונתו לשלול את שאר בנ"י (כבמפרשי רש"י כאן). ומה שהקדים ראובן לגד - הוא מפני שבנתינת משה קדם ראובן כי הוא הבכור.
- 9. לב, ב ואילך (וראה רמב"ן שם לב, ב. בעה"ט לב, א).
- 0. אף שראובן הי" גדול מגד. שלכן בכל
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.