241

שאינו ,טמא לנפש או בדרך רחוקה"יי -- מ"מ מובן שכדי לאפשר הקרבת הפסח בזמנו, צריך הוא להזהר קודם זמן חיוב הקרבת הפסח, שלא להיות טמא או בדרך רחוקה ::].

ה. ישנם כאלו שלא הגיעו -- מאיזה סיבה שתהי' -- גם לכלל זה, לידע מש"נ ,לעבדה ולשמרה", הנה מצד ,ואהבת לרעך כמוך" יי, שהוא ,כלל גדול בתורה" י* מוטל החיוב על כאו"א לעשות כל מה שביכלתו להסביר להם, שתכליתם הוא ,לעבדה ולשמרה" -- עמל ויגיעה (כנ"ל), ושהעמל צריך להיות בתורה ומצות, כמ"ש בתיב"ע*: ,למהוי פלח באורייתא ולמנטר פקודהא".

וכמו שענין העמל, מכיון שהוא נוגע לכאו"א, נאמר בתחלת ספר בראשית (כנ"ל סעיף ד'), כן הוא גם בנוגע החיוב לקרב יהודים לתומ"צ, שזה נאמר (לא רק בספר ויקרא -- ,ואהבת לרעך כמוך", כי אם נרמז) בתחילת ספר בראשית, וכמו שידוע י* מאמר כ"ק אדמו"ר הזקן [עצה על ,התקשרות"]: גם סדר של תורה היא תורה. מצוה הראשונה בתורה היא פרו ורבו -- ,אז אַ איד דאַרף מאַכן נאַך אַ איד". והיינו שישפיע על עוד יהודי שיהי' לומד תורה ומקיים מצות, שעי"ז הוא ,עושה" אותו, כי כל מציאותו וחיותו של יהודי הוא התורה (שנאמר בה ,כי הם חיינו") והמצות (שנאמר בהם ,וחי בהם').

ו אמנם בעבודה זו ישנם כמה אופנים [וכידוע שאופן עבודת הבעש"ט הי' שהי' נוסע ליהודים לעוררם וכו'. משא"כ אופן עבודת הה%מ הי -- שהיו נוסעים אליו], הנה תיקן כ"ק מו"ח אדמו"ר שיסעו לבנ"י הדרים בכ"מי עד גם בפינות רחוקות, וישתדלו ,להדליק" נשמתם ,נר ה' נשמת אדם" יי ועד לאופן ,שתהא שלהבת עולה מאלי'" *י, היינו שיהי' טופח ע"מ להטפיח, שידליק עוד נשמות, בכח עצמו -- כשהשליח הראשון כבר נסע משם למקום אחר להדליק עוד נשמותי

ובפרט יסעו בזמן הקיץ, בזמן החופש [מעניני חול -- כמובן] להתעסק ביותר בעבודה זו -- ולכן תיקן שיסעו אז התלמידים למקומות רבים שיעבדו עבודה זו

ויה"ר שכל הפעולות תהיינה ב,גבורות", בתגבורת וכו', ולכן ג"כ מהנכון שבשנה זו יסעו תלמידים כפלים במספר מכבשנים שעברו -