228
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(ובדוגמת גלות מצרים כפשוטו, שהקב"ה הגלה את בנ"י למצרים), וא"כ איך שייך שיהי' אצלי הענין ד,מופת". היציאה מ,מצרים"?
הנה על זה באה התשובה ,ואתה מחסי עוז": מה שהוא שנמצא בבחי' ,מצרים", הוא רק מצד בחי' הגילויים. ומכיון ש,אתה מחסי עוז", הנה מצד זה יכול הוא (גם כשנמצא במצרים 'י עדיין) לעבוד עבודתו למעלה מההגבלות שלו, וזה יגרום, שגם ההנהגה מלמעלה אתו תהי' באופן ד,מופת" שלמעלה מהטבע.
ומזה באים אח"כ להענינים המבוארים בהפסוקים שלאחרי פסוק זה, ועד שבאים ל(עניני) מזמור הסמוך : לשלמה אלקים משפטיך למלך תן וצדקתך לבן מלך, שקאי על מלך המשיח, יבוא ויגאלנו בקרוב ממש.
ינולא פי תהלתך כל היום תפארתך
ואיתא בגמראי שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה פולטן ומברך. אבל אינו מברך כשהאוכלין הן בתוך פיו, משום דכתיב ימלא פי תהלתך. והיינו שפי' ימלא פי תהלתך הוא, שתהלות ה' צריך לומר בפה מלא.
ויתירה מזו כתב האשכול : מהא שמעינן מאן דמברך ברכה צריך לברך מלא פומא ולא לגמגם. שלא רק שאסור לברך כשנמצא משהו בפיו, אלא גם אסור לגמגם.
ומוסיף הכתוב ב,כל היום תפארתך" [שבא בהמשך ל,ימלא פי תהלתך"], שאמירת תהלת ה' ותפארתו (בפה מלא) צריכה להיות במשך כל היום. והיינו שבתחילת הכתוב הוא מבאר את האופן של תהלת ה' שצ"ל בפה מלא. ואח"כ מוסיף שתהלת ה' באופן זה צ"ל בתמידות.
ב. והביאור בזה:
,פה" ו,יום" הנה ,פה" קאי על ספירת המלכות. ו,יום" -- ז'א. וכידוע שהו' מדות דז"א נקראים ,ששת ימים", ו,כל היום" קאי עַל כל המדות דו"א
הערות
- 1. (משיחת א' דר"ח אייר תשל"ב)
- 0. להעיר אשר שבט לוי שהובדל לעבוד את הוי' לשרתו ולהורות דרכיו כו' לרבים לא נשתעבד במצרים (פרש"י עה"ת שמות ה, ד. ובמדרשי רז"ל עה"פ) ודוגמת שבט לוי ה"ז כל איש ואיש כו' אשר נדבה רוחו כו' (רמב"ם סוף הלכות שמיטה ויובל).
- 1. ברכות 1, סע"ב ואילך.
- 2. ח"א סי"ח -- הובא. במשנה ברורה סקע'יב ס"ק .
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשל"ב לקו"ש ח"ז ע' 228
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.