184
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי שבמשך. "שש שנים" מורה הקדושברוך-הוא ליהודי "תזרע שדך" ו"תזמור כרמך", שהיהודי ידאג בעצמו לפרנסתו,
(אמנם, הצמיחה של "תזרע" ושל "תזמור" מגיעה מצד "וברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה"*, אך כיון שברכת הקדוש-ברוך-הוא "מלובשת" ומתבטאת דוקא "בכל אשר תעשה", ובמיוחד כאשר מפני ההעלם וההסתר יש מקום לטעות ש"כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה"% - שלא כבשנה השביעית, שבה "וצויתי את ברכתי..."* הוא בגלוי ולא בלבושי הטבע, שהרי לפי הטבע, כאשר "לא נזרע ולא נאסוף...", מתעוררת השאלה, ואף התורה נותנת מקום לשאלה זו, "וכי תאמרו מה נאכל"*) -
יוצא מכך, שב"שש שנים" אלו, בדומה ל"שש שנים יעבוד", הסיר הקדוש-ברוך-הוא, כביכול, את אדנותו על היהודי, והשאירו ברשות עצמו, שעליו לטרוח בעצמו לפרנסתו% -
למרות שהאדון חייב לזון את עבדו - כי האדנות אינה בגלוי.
ט. בין ישראל לעמים
אמנם, במשך "שש שנים" מתלבש ומסתתר הענין של "וברכך ה' אלקיך" בתוך "כל אשר תעשה', בלבושי הטבע, אך בכל זאת, כיון שנאמר על ישראל "כי חלק הו" עמו"*, שהם חלק מהוי', היה הווה ויהיה כאחד*, שמעל לטבע - לכן לבושי הטבע אינם מסתירים אצלם כל כך, אפילו במשך "שש שנים", שבהן אומרת התורה שיש צורך ב"תזרע" וב"תזמור". כלומר, גם בטבע חשים ישראל ב"למעלה מהטבע".
זהו ההבדל בין ההשפעה הניתנת מלמעלה ליהודים, לבין ההשפעה לאומות העולם, להבדיל: הגויים מקבלים את השפעתם מהכוכבים ומהמזלות, ומשבעים השרים, "אשר חלק ה'... לכל העמים"'י* - אצלם הטבע אכן מעלים ומסתיר. וזוהי הסיבה לכך שבני נח אינם מוזהרים על "שיתוף":*, למרות שהכוכבים והמזלות
הערות
- 4. ראה טו, יח.
- 5. עקב ח, יז. וראה דרמ"צ (ח, א. קז, א) שזהו הטעם למה שצ"ל "בכל אשר תעשה".
- 6. פרשתנו כה, כא.
- 7. שם, ב.
- 8. ונוסף לזה: מכיון שלית אתר פנוי מיני", הרי גם עשיית המלאכה עצמה - כשעומד לפני המלך מלכו של עולם, היא מרידה. ובמכ"ש ממחוי במחוג (חגיגה ה, ב). - ומה שהאדם מותר בעשיית מלאכה, היינו לפי שמצד ההעלם וכו' אינו כעומד לפני המלך (דרמ"צ ח, א (וראה גם לקו"ש ח"א פ'
- 6. ויקהל) - לענין ששת ימי החול. וראה רש"י פרשתנו כה, ב).
- 9. האזינו לב, ט. וראה אגה"ת פ"ד.
- 0. זח"ג רנז, סע"ב. שעהיוה"א פ"ז (פב, א).
- 1. ואתחנן ד, יט. וראה רמ"ז ר"פ האזינו. דרמ"צ מצות אחדות ה'.
- 2. נסמן בסה"מ מלוקט ח"א ע' ל. ד"ה מים רבים תשי"ז (סה"מ מלוקט שם ע' נב ואילך). ובכ"מ.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 193 לקו"ש ח"ז ע' 184
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.