138
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי
ד "ואתה קדוש יושביי על ידי 'תהלות ישראליי
לפי כל האמור לעיל יובן מדוע פירות השנה הרביעית - שהם קודש ונאכלין לפנים מן החומה - עדיין אינם המעלה הגבוהה ביותר, אלא דוקא פירות השנה החמישית*, הנאכלין בכל מקום ואפילו בטומאה*':
קדושים א
כאשר יהודי יודע, שאפילו הפירות שאינם "קודש", אף הם תלויים בברכת ה' (בראותו בעיני בשר את תוספת התבואה שמעניק לו הקדוש-ברוךהוא), הרי הוא בודאי משבה את הקדוש-ברוך-הוא על כך* - הרי הלל זה לה', הוא ה"תהלות ישראל", המביאות לידי "ואתה קדוש יושב", שהענין של "ואתה" - כשהכוונה לעצמותו יתברך' - "קדוש" ומובדל, הוא "יושב" ויורד למטה לדירה בתחתונים.
(משיחת ש"פ קדושים תשכ"ה)
2-ל 5)
הערות
- 8. להעיר מהא דנטע רבעי (שדינו כמעשר שני - קדושין נד, ב) אין לוקחים בכספו קדשי קדשים (מע"ש פ"ג מ"ב). ופשיטא שאין נלקחים להדברים דקדש הקדשים שבביהמ"ק = עיקר דירת הקב"ה בתחתונים (אחרי טז, ב ובפרש"י שם. תניא פנ"ג (וראה טושו"ע או"ח סצ"ד). ובכ"מ).
- 9. ולא רק שהפירות דשנה החמישית יש בהם מעלה מיוחדת, אלא שזהו גם התכלית של הפירות דשנה הרביעית, ומבלעדם - חסר בה"הילולים לה'", וע"ד שנתבאר בהערה 17.
- 3. אלא שמ"מ צ"ל תחלה העבודה ד"בשנה הרביעית"-- כי באם יתחיל מיד באכילת פירות של הדיוט כו', הרי עלול הוא ש(הגם שרואה הוספת התבואה, מ"מ) לא יודה על זה לה' כו'. ובדוגמת
- 4. מה שאסור לאכול קודם התפלה (ראה לקו"ת צו ח, רע"א. ובכ"מ).
- 0. ומכ"ש מהחיוב לברך להקב"ה על בורא .. חסרונן (ראה טור וב"י (שו"ע אדה"ז) באו"ח ס' רז). ולהעיר ממרז"ל דעל כל נשימה ונשימה שאדם נושם צריך אדם לקלס לבורא (ב"ר פי"ד, ט).
- 1. ראה ד"ה תפלין דמארי עלמא תרנ"ג קרוב לסופו. חכמות בחוץ תרונה תרצ"ד (בסה"מ קונטרסים ח"ב) פ"ב. ובכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 5 עמודים.