158
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
היא בדרגה נמוכה משניהם**. אמנם, נחושת "חריפה" יותר מהזהב, בכל זאת אין ה"חריפות" של הנחושת מכריעה את החשיבות של הזהב
- כי הכרעת ה"חריף" את ה"חשוב" בנושא הגדרת ה"טבעא", כדלעיל, היא דוקא לגבי כסף, אשר בנוסף ל"חריפותו" יש לו גם חשיבות, אם כי אינה כה גדולה כזהב - אך ביחד עם מעלת החריפות היא מכריעה. ואילו בנחושת, שאין לה כלל חשיבות מיוחדת, יש "חריפות" בלבד, ואין די בכך כדי להכריע את "חשיבות" הזהב5.
4 זהב, כסף ונחושת -
"נשתלשלו" ממקורם ברוחניות כל הענינים בגשמיות נובעים ממקורם ברוחניות, כדברי אדמו"ך
הזקן*: "שנשתלשלו מהן". מכך מובן, שהבדל זה בין הזהב לבין הכסף בגשמיות, שמעלת הזהב היא חשיבותו בלבד, אך אין הוא "עובר לסוחר",
לעומת הכסף שאינו כה חשוב כזהב אך מעלתו היא היותו "עובר לסוחר", נובע מכך שברוחניות, = הענינים שהם בבחינת "זהב" חשובים תעלים מהעולם, כנאמר במדרש?*: "לא היה העולם ראוי להשתמש בזהב...", ולכן אין הם "עובר לסוחר". ואילו הענינים שבבחינת "כסף" אינם כה חשובים, כלומר, הם בדרגה נעלית, אך לא יותר מהעולמות - וכיון שהם קשורים לעולם, לכן הם "עובר לסוחר".
מכך מובן, שהענינים שהם בבחינת נחושת, שאין בה כל חשיבות, אף לא חשיבות של "כסף", הם בעולם עצמו בדרגה נמוכה.
זה תואם את הנאמר, ש"נחושת" היא מלשון "נחש"*, שגרם לחטא עץ הדעת, שורש% כל החטאים - כי ה"נחושת" מצביעה על דרגה נמוכה בעניני העולם עצמןלל.
הערות
- 1. מלאכי כללי השו"ע כלל יג: "כשכותב בש"ע יש אומרים ויש אומרים נקטינן כסברא שני'". - הובא ב"מודעה רבה" מאדנ"ע - נדפס בסדור אדה"ז, בהוספות שכב, א. עיי"ש.
- 4. ראה רא"ש ב"מ שם (הובא בב"י שם): דאחרון אחרון גרוע כו'.
- 5. רא"ש שם - הובא בב"י וסמ"ע (לשו"ע) שם.
- 6. תניא רפ"ג (לענין עשר בחי' שבנפש - שנשתלשלו מע"ס העליונות).
- 5. תרומח א שיחות 17
- 7. פרשתנו רפל"ה. ב"ר פט"ז, ב. וראה שם: ולמה נברא בשביל המשכן כו'.
- 8. ראה ב"ר פל"א, ח ורש"י חקת כא, ט (בענין "נחש נחשת". ולהעיר מזח"ב (קמח, ב), שהנחשת דמשכן שייך לנחש נחשת). תקן"ץז תס"ו - הובא באוה"ת תרומה ע' א'תיג. ולהעיר גם מביאוה"ז להצ"צ ע' שב. וראה הערה 51 - בשוה"ג.
- 9. ראה בהנסמן בהערה 20. ונתבאר בארוכה בד"ה ע"כ יאמרו המושלים תרצ"א.
- 0. וי"ל שזהו גם הביאור בפנימיות הענינים לזה שהנחשת אינו חריף (כ"כ) - שזהו ע"ד מה ש"מקום ומשכן הקליפות נק' שם" (לקו"ת ראה לב, רע"ג. עיי"ש).
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 76 לקו"ש ח"ו ע' 158
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.