142

90 לקוטי יוכלו ישראל באמצעות עבודתם לחבר בין עליונים לתחתונים - לגלות ב"הווה" את "דיבר הכתוב".

לכן אומר רש"י את הכלל "דיבר הכתוב בהווה" בפרשת משפטים, כי בנוסף לכך שזוהי הפרשה הראשונה לאחר מתן תורה, הרי תוכנה* של פרשה זו הוא, שגם לגבי ה"משפטים", שהם מצוות שכליות, יש לגלות שהם "מסיני".

טז. השגחה פרטית על הכל

עדיין אפשר לחשוב שההשגחה

משפטים א

העליונה היא רק על הענין עצמו, ולא על האופן שבו יתרחש הדבר. על כך אומר רש"י בפסוק "בשר בשדה טריפה", שהכלל "דיבר הכתוב בהווה", אינו רק לגבי הענין עצמו, אלא אף לגבי המקום והזמן ("שדה" ו"לילה") שבהם יתרחשו המאורעות.

מכך מובן גם לגבי כל שאר הפרטים והנסיבות של המאורע, כמאמר הבעלשם-טוב"*, שלא רק המעבר ממקום למקום, אפילו של קש, הוא בהשגחה פרטית, אלא אף האופן שבו הוא יתרחש, אם ברגלי אדם ובהמה או על ידי רוח סערה וכדומה - הכל, כל פרט קטן בכך, הוא בהשגחה פרטית.

(משיחות ש"פ משפטים, תשא, ויק"פ תשכ"ח)