117
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יב. כוח האין-סוף מעל לארבעת העולמות
כשם שהדברים אמורים לגבי ארבעת העולמות - אצילות, בריאה, יצירה ועשיה - שלמרות שהם (כולל עולם העשיה הרוחני) עולמות רוחניים, ובכל זאת יש שויון מסויים בין ארבע הדרגות שבעולמות ובין ארבעת הסוגים דומם, צומח, חי ומדבר, ולא רק בדומם, צומח, חי ומדבר שבנפש, אלא אפילו בדומם, צומח, חי ומדבר של "עולם גדול", בגשמיות
- כך גם בשורש ובמקור המהווה ומחיה את ארבעת העולמות, והוא נעלה מהם - ארבע האותיות של שם הו", שגם בהן יש דמיון (אם כי, כמובן, בדרגה נעלית ב"אין-ערוך") לארבעת הסוגים, דומם, צומח, חי ומדבר, המקבלים מהן את השפע לאחר השתלשלות וצמצומים וירידות רבות.
מכך. מובן, שכל ארבע האותיות, כולל ה"יו"ד", = עדיין אינן אמיתות ה"פשיטות" של אור אין-סוף ברוך הוא, כי יש להן קשר כלשהו למציאות של הגבלות.
וזהו ההסבר לכך, שהקשר בין "חתן" לבין "תורה" הוא בכך שבשניהם יש אותו מספר של חמשה קולות, כי גם בחתן מתגלה כוח ההולדה (אשר "פרו ורבו" היא תכלית הנישואין*), "כוח האין-סוף"% הנעלה מ"מציאות" של ההגדרות של ארבעת הסוגים הללו.
ג הדרגה החמישית - ביחד עם כל הדרגות
אך למרות המעלה העצומה של דרגת העצמיות וה"פשיטות" שבתורה, הנעלית מארבע האותיות של שם הוי', בכל זאת ניתנה התורה "בחמשה קולות". כלומר, במתן תורה ניתנו גם הדרגות הקשורות לאותיות של שם הוי', ויותר מכך: הדרגה החמישית והנעלה ביותר ניתנה ביחד עם כל ארבע הדרגות האחרות, שהרי כללות התורה ניתנה "בחמשה קולות".
וההסבר לכך הוא: על ידי ארבע הדרגות שבתורה מתעוררות ארבע הדרגות: נפש, רוח, נשמה וחיה. ועל ידי עצמיות התורה מתעוררת הדרגה של "יחידה" הקשורה ל"יחיד" -
הערות
- 1. וזוהי מעלת התורה, המתבטאת בכך שהיא "ניתנה בחמשה קולות": זוהי הוכחה שיש בה גם הדרגה החמישית, הנעלית מכל ארבעת הוגים האפשריים - אמיתות ה"פשיטות", שזוהי עצמיות התורה, כפי שהיא מאוחדת עם עצמות אור אין סוף ברוך הוא.
- 2. יתרו א שיחות -
- 3. ולכן ניתנו כל חמש הדרגות שבתורה ביחד*, כדי שבחינת
- 4. ועד כ"כ שי"א שלכן אין מברכים שהחינו בברכת נישואין (גליון מהרש"א לשו"ע יו"ד סכ"ח ש"ך סק"ה). - וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 9 (ס"ט) ובהערות שם.
- 5. לקו"ת שה"ש מ, א.
- 6. כן י"ל שזהו מפני שכשההתגלות היא
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ קדושים, ו' אייר (מאמר א), ה'תשכ"ה לקו"ש ח"ו ע' 117
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.