108
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי ב. = "'חמשה קולות" - חמשה ענינים בתורה
כדי להבין את המעלה המיוחדת המתבטאת במספר של "חמשה? קולות", שבו מתבטא הקשר המיוחד וההשוואה שבין תורה לחתן, יש לבאר תחילה את המשמעות של "קול" בכלל:
"קול" הוא המשכה וגילוי של דבר שהיה לפני כן בהעלם*, כפי שקולו של אדם, לדוגמא, מביע ומגלה את מחשבותיו, תחושותיו וכדומה.
וכשם שקולו של אדם מותאם לתוכן המתגלה באמצעותו (כפי שרואים, לדוגמא, שאינו דומה הקול המבטא פקודה - שהוא חזק ותקיף יותר, לקול המבטא רעיון מחשבתי, אשר "דברי* חכמים בנחת נשמעים"? וכדומה?') - כך יש גם למעלה\' "קולות" שונים, אופנים שונים של "המשכה" אלקית, השונים זה מזה, כי כל אחד מהם
7 עיין מאמר אדה"ז (להבין ענין ה' קולות)* וכמה בי' בנדו"ז - באוה"ת להצ"צ עה"פ וכל העם (ע' תתקנח ואילך). וש"
8 ראה תו"א עד, רע"ג. לקו"ת נשא כט, סע"א ואילך. ועוד. ע"ד החקירה והקבלה בקולות הנ"ל בפרט - ראה מו"נ ח"ב פל"ג. עבוה"ק ח"ד פל"א (שהקשה עליו). ועוד. אוה"ת להצ"צ הנ"ל. וש"ן.
*8) קהלת ט, יז.
9) ראה ד"ה שופטים תער"ב. תקעו תש"ז פ"ג.
0) וע"ד שנאמר: קול ענות גבורה .. חלושה .. קול ענות (תשא לב, יח).
1) ראה תהלים (כט, ג ואילך) ובד' רז"ל שם.
יתרו א
מתאים להשפעה הייחודית ה"נמשכת" באמצעותו.
בכך מובן, שהתורה ניתנה "בחמשה קולות", חמשה אופני המשכה, כי יש בה חמשה ענינים שונים, זה מעל זה?', אשר כל אחד מהם "נמשך" באמצעות אחד מחמשת סוגי הקולות.
זהו ההסבר לכך ששבחה של התורה מתבטא בכך שהיא ניתנה בחמשה קולות: ידוע'י, ש"סדר ההשתלשלות" בכלל נחלק לארבעה סוגי עולמות (הדומים לארבעת הסוגים: דומם, צומח, חי ומדבר**'). ארבעה סוגים אלו אינם קיימים רק בעולמות המתהווים, אלא גם, להבדיל, בשם הוי' (מלשון מהווה*') אשר מהווה את העולמות, יש ארבע אותיות, שהן המקור לארבעת
סוגי העולמות5, ובכל עולם - לארבעת הסוגים של דומם, צומח, חי ומדבר"'.
וכיון ש"אסתכל באורייתא וברא עלמא""', וכל מה שיש בסדר ובחיות
הערות
- 1. *) מאמרי אדה"ז - תקס"ה ע' מג.
- 2. ועפ"ז יש לתווך מרז"ל הנ"ל דבחמשה קולות ניתנה תורה - עם מרז"ל (שמו"ר ספכ"ח. וראה רמב"ן כאן) דבז' קולות - דכל הז' הם "במקום" אחד, מדות. וראה ריקאנטי כאן.
- 3. להעיר גם ממו"נ ח"ב פ"י.
- 13. ראה בארוכה ד"ה חביבין ישראל תרצ"ו. איזהו חכם תש"ב פ"ה. ובכ"מ.
- 4. שעהיוה"א רפ"ד.
- 5. לקו"ת מסעי צה, א. וש"נ.
- 6. תניא פל"ח (נ, ב). וראה תו"א ג, סע"ד ואילך ובתו"ח בראשית יט, רע"ג ואילך - ביאור השייכות דד' הסוגים דצח"מ לד' האותיות.
- 7. זח"ב קסא, אחב.
מצוטט ב־3 עמודים
- מאמרי אדה"ז שסט לקו"ש ח"ו ע' 108
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט ה'תשח"י. לקו"ש ח"ו ע' 108
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ג לקו"ש ח"ו ע' 108
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.