1314
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה לו
ג' תמוז
א. ג' תמוז הוא היום אשר בו יצא כ"ק מו"ח אדמו"ר ממאסרו (בשנת תרפ"ז), בתנאי אשר בו ביום יסע לעיר מקלטו קאסטראמא על משך שלשה שנים. ובהיותו שם, ביום השנים עשר בתמוז, הודיע לו מבית הפקידות כי חופשה ניתנה לו, ותעודת החופש תנתן לו למחר ביום י"ג תמוז'.
מובן אשר יום השלישי בתמוז יש בו - מכמה צדדים - שמחה יתירה מאשר בימי י"ב וי"ג תמוז. כי גאולת י"ב וי"ג תמוז היא - גאולה מגלות, והשינוי שמגלות לגאולה אינו דומה להשינוי שממאסר לחופש (גם לחופש שבגלות); הנמצא במאסר אינו ברשות עצמו וכל עניניו הם תחת ממשלת שר בית הסוהר (ובפרט במאסרו של כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר הי' נידון תחלה למיתה, וכל זמן שהי' במאסר, אפשר הי' שפס"ד זה יהי' חוזר וניעור).
הטעם שלא קבע כ"ק מו"ח אדמו"ר את יום השלישי בתמוז ליו"ט, ורק את הימים י"ב וי"ג תמוז - יש לומר, לפי שכל ענינו של נשיא ורועה ישראל הוא - להשפיע לאנשי דורו (ועניניו "הפרטים" אין נחשבים אצלו - בערך זה), ומכיון שבהיותו בגלות, יכלתו בהשפעה היתה מוגבלת ביותר?, לא קבע את יום הג' בתמוז ליו"ט3.
אמנם, התקשרות חסידים לרבי נשיא - צריכה להיות לכל מה שהוא (ובפרט שנשמה כללית, גם עניני" "הפרטים", שייכים לכלל ישראל'), ולכן חסידים עליהם לחוג גם את יום הג' בתמוז.
9% ₪ ₪
ב. בג' בתמוז מנע יהושע (ראש לכובשים) את מהלך השמש באמרו "שמש בגבעון דום"5. ובהיות אשר הכל הוא בהשגחה פרטית6, ובכל שנה ושנה נשנים
הערות
- 1. פרשת המאסר והגאולה - ראה לקו"ד ליקוט לד-לז.
- 2. אף שמשך הימים שהי' שם, פעל הרבה להחזקת ועוד טרם בואו לשם, שלח (את אחד מחסידיו) "להורות לפניו גשנה", וסידר שם "חדר" שלמדו בו תשב"ר ותיקן מקוה לרבים וכו'.
- 3. גם י"ל עפמש"כ אדה"ז בסדר ברה"נ פי"ג, ס"ה: "אין לברך עד שיצא מהסכנה לגמרי", אף שאינו דומה לגמרי, שהרי אין לברך פעמיים, משא"כ בנדו"ד. ואכ"מ.
- 4. ראה לעיל ע' 33 הערה 18.
- 65. סדר עולם רבה פי"א.
- 6. סיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר: במאמרי ר"ה שלפני המאסר - שנת תרפ"ז - נדבר בתוך המאמר ענין שיטת הבעש"ט אודות השגחה פרטית שהוא גם בדצ"ח ובכל פרט ופרט וכו', אף שלא הי" שייך להמאמר. ולולא זאת - איני יודע אם הייתי יכול דורכטראגן (לסבול יסוריו ולצאת מן) המאסר. - (ביאור בזה, ראה לקו"ש חכ"ג ע' 1 ואילך).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.