835
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בדבר. בדוגמת מדריגת יוסף, שגם בהיותו במצרים, "ערות הארץ", לא בלבלה אותו כלל מלהיות בתכלית הדביקות באלקות - "ואין לזרים אתך'.
ד. ביאור נוסף על הקשר בץ שמיני עצרת ליוסף: אחד הטעמים שחג זה נקרא שמיני, אף שהוא יוםטוב בפני עצמו, הוא משום שמאירה בו מדריגת שמיני, שלמעלה מסדר השתלשלות?. המספר שבעה מסמל את כל סדר השתלשלות שקבוע ומחולק למספר שבע - "שבעת ימי ההיקף". המספר שמונה מורה על מדריגה הבאה מעבר למספר שבע, למעלה מהשתלשלות. ומשום שבשמיני עצרת מאירה מדריגת השמיני - שלמעלה מסדר השתלשלות ואינה מוגבלת בשום מדידות והגבלות - לפיכך יכולים לבוא בשמיני עצרת בפנימיות גם ההמשכות שהם למעלה מהעולם שבסוכות נמשכו רק בבחי' מקיף.
כך מוצאים גם בענין המילה, שמצותה ביום השמיני, כי על ידי ברית מילה נמשך בחי' השמיני, שהוא למעלה מהשתלשלות וזוהי נתינת כוח להמשיך את המדריגות העליונות בקדושה, שהם למעלה מעולם (כתר3
שלמעלה מהשתלשלות) ולהורידם ולחברם עם "יסוד סיומא דגופא"'?, היינו שעל ידי ברית מילה נזדכך גם כל הבשר הגשמי של האדם ומתאחד עם הקב"ה בברית עולם5.
ומדריגה זו של שמיני, המאירה בשמיני עצרת, זוהי מדריגת יוסף הצדיק "צדיק יסוד עולם".
ה. לפי זה יובן גם השייכות של גלות מצרים ויציאת מצרים ליוסף דוקא: כוונת הירידה לגלות מצרים היתה כדי להוציא משם "רכוש גדול", היינו לברר את ניצוצות הקדושה שהיו מצויים במצרים*, וכשסיימו בני ישראל את העבודה, וביררו הנצוצות, היתה הגאולה. שזהו גם מה שנאמר שהגאולה מגלות מצרים היתה בזכות דם מילה ודם פסח<, כי ענין דם המילה הוא להעלות את הדרגות התחתונות, "יסוד סיומא דגופא". כח זה לרדת מטה מטה ולהוציא משם
הערות
- 2. ראה לקו"ת דברים פז, ד. ועייג"כ לעיל ע' 6 ובהמצויין שם.
- 3. שוהו ג"כ מה שמצות מילה היא מ"ע שיש
- 3. בה כרת, אותיות כתר. שלא מצינו חיוב כרת במ"ע לבד מצות מילה (ופסח, השוה למילה, ראה הערה 8 - כי א"א להיות המשכת הכתר כי אם רק ע"י שלילה, לא תעשה, והחידוש במילה ופסח, שעל ידם נמשך הכתר גם בכלים, עשה.
- 4. הקדמת ת"ז (יז, א).
- 5. ראה בארוכה לעיל פ' לךְ-לך.
- 6. ראה בארוכה לעיל פ' ויגש.
- 7. מכילתא בא יב, ו. הובא ברש"י שם.
- 8. בהשיחה (אחש"פ תשכ"א - נדפסה לקמן פ' בא) נתבאר בארוכה, שגם פסח הו"ע בירור ניצוצות היותר תחתונים, עוד יותר מכמו במילה. ואכ"מ.
מצוטט ב־5 עמודים
- לקוטי שיחות 275 לקו"ש ח"ג ע' 836
- לקוטי שיחות 480 לקו"ש ח"ג ע' 835
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג לקו"ש ח"ג ע' 835
- תורת מנחם יום ב' פ' פינחס, י"ט תמוז ה'תשכ"ח לקו"ש ח"ג ע' 835
- מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ב' פ' פינחס, י"ט תמוז ה'תשכ"ח לקו"ש ח"ג ע' 835
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.