623

1.08 לקוטי

משום כך אומרים באלול: "הוי' אורי וישעי", ותוקעים בשופר קול פשוט, הקושר את פשיטות הנפש עם פשיטות עצמותו ב"ה, בכל איש ישראל כפי שהוא שרוי בעובדין דחול שלו.

הצעד היחיד הדרוש בחדש אלול הוא - לצאת מן המקום לקבל פני המלך. משמעות הדבר בעבודת ה', שכל אחד יצא וישתחרר. מעניניו, מהרגליו , לקבל פני המלך, זה הצעד של הכנה כללית, קבלת עול מלכות שמים באופן כללי.

וכשישנה נכונות כללית זו - די בכך להתקבל לפני המלך ולהשיג את בקשותיו, שתהיה שנה טובה ומתוקה.

יש מכתב של הרבי, כ"ק מו"ח אדמו"ר, הדן בחדש אלול, ובו מצטט הוא בשם אדמו"ר הזקן "תורה" של הבעש"ט -

- המכתב כבר בא בדפוס"', ואיני מוסר כאן אלא את נקודת הענין -

"כי לולא התמהמהנו כי עתה שבנו זה פעמים". - לולא - אותיות "אלול". שבנו זה פעמים - שני אופני תשובה: תשובה כללית ותשובה פרטית.

יתן ה' שיהא "שבנו זה פעמים", שני האופנים בתשובה, ותהיה ההכנה הכללית וקבלת-עול כללית, שזו עבודת חדש אלול, וע"י כך להשיג כל

*1) בקובץ אמירת תהילים (נדפס בסוף התהילים "אוהל יוסף יצחק" עמוד 204).

הוספות /אלול

הבקשות, שנה טובה ומתוקה בכל הענינים, בבני חיי ומזוני רויחא.

(משיחת ש"פ ראה, תשט"ז)

ב. רצוני לומר מספר. מלים, ובקשתי שכל אחד יפרסמם כפי יכולתו.

לאחר שבת - לפרסמם גם בדרכים שאינן אפשריות בשבת.

לומר בשמי או שלא בשמי?, ככל שיהיה בדבר תועלת יתרה לפרסום ובעיקר - לכך שהדברים יתקבלו.

ג. לגבי אלול נאמר: שהוא ראשי התיבות: אנה לידו ושמתי לך**.

בפרשה דנה התורה באדם שהרג את השני בשגגה. התורה, תורת חיים, אומרת לקבוע מקום, ערי מקלט, אליהם ינוס מבלי לחשוש שמא יהרגהו גואל הדם, כמוסבר בארוכה בפרשת מסעי"י.

ראשי התיבות - אינן של המלים הראשונות של הפסוק בהן מדובר על הדבר שביצע. ראשי התיבות "אלול" הן המלים שבפסוק המדברות על הזכות שלו ("אנה לידו") ועל התיקון באמצעות ערי המקלט ("ושמתי לך").

ערי מקלט היו בכל מקום בו נמצאו בני ישראל, הן בשהות בני ישראל