316

הדרכותי' ומנהגי' — בכל מקום שידם מגעת. והיינו הך עם האמור לעיל, כיון שבהפצת המעינות תלוי' ביאת משיח צדקנו, שאז מתחיל קיום היעוד המוזכר בתניא בפרק ל"ו ל"ז, ומה שתלו זה בהפצת המעינות אינו באופן סגולי אלא מפני השייכות שביניהם, וכמבואר גם בשיחת שמח"ת תר"ץ^* ובכ"מ, והשי"ת יצליחו לבשר טוב בפרטיות בכל האמור — מתוך בריאות מנוחת הנפש והרחבת הדעת.

בברכה לבשו"ט.

(ממכתב יו"ד כסלו תשי"ז)

... כבקשתו אזכיר את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, וכיון שנכנסים זה עתה בחדש כסלו הוא חדש הגאולה, אשר לא אותנו בלבד פדה בשלום אלא גם נפשנו ואור וחיות נפשנו ניתן לנו (לשון כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע במכתבו הידוע), הנה חדש הסגולה הוא לנסים בהנוגע להנשמה ובד"מ לנסים גם בהנוגע להגוף. וכידוע אשר הנס דחנוכה בעיקר הענינים היו בהנוגע להנשמה, כי ישבו ישראל על אדמתם וכו', אלא שהמסובב מזה^* הי' גם מלחמה כפשוטה ופשטו ידם בממונם וכו', וכלשון הרמב"ם, וידוע ומפורסם פירוש הכתוב, והימים האלה (כשהם) נזכרים (בכל שנה ושנה הרי גם כל ההמשכות האלו בד"מ) ונעשים וגו', ובפרט שבריאות הגוף ג"כ ענין רוחני דקדושה כי היות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא. . .

(ממכתב י"ב כסלו תשט"ז)

במענה על מכתבו המהיר — שנתקבל באיחור זמן — ובו כותב ע"ד מצב בריאות בתו. . תחי'.

הנה צריכים להיות חזקים בבטחונם בהשי"ת אשר בלי שום ספק יעזור השי"ת ויהי' הכל כשורה, ובאשר עתה הוא חדש כסלו, דער חסידישער חדש, בימי החנוכה שנצח פך של שמן שהי' חתום בחותמו של כהן גדול, דער רבי פון יענעם דור, ואחר