93

אך הביאור בזה — בפשטות³⁷: "חיי שרה" פירושו — הענינים שבהם חייתה שרה, ו"חיי שרה" היו "שוין לטובה", במשך כל שנותי' [ע"ד הנ"ל מזהר בפירוש "בא בימים" שנאמר אצל אברהם, שכל יום ויום הי' שלם בעבודת ה'].

דהנה מובן, שהמשמעות האמיתית ד"חיי שרה" לא היו חיי הגוף שלה (אכילה ושינה וכיו"ב) — דלא בענינים אלו "חייתה" שרה אמנו. ופשיטא, כאשר היתה בבית פרעה או בבית אבימלך, הרי הצד הבלתירצוי שבזה לא הי' חלק מ"חיי שרה" [שהרי אדרבה, היותה סגורה בבית פרעה ובית אבימלך גרם לה צער גדול].

אלא "חיי שרה" הם החיים הרוחניים שלה, החל מג' המצוות המיוחדות לנשי ישראל, כמובא בפרש"י פרשתנו³⁸ "נר דלוק מערב שבת לערב שבת, וברכה מצוי' בעיסה, וענן קשור על האהל" (כמבואר במפרשים³⁹ שהם כנגד ג' המצוות דהדלקת נר שבת, חלה ונדה).

וחיים אלו היו "שוין לטובה" כל רגע ורגע בהיותה עלי אדמות⁴⁰.

וזוהי ההדגשה "ויהיו חיי שרה גו'" — דאף שימי ושני שרה, כללו הרבה חילוקים ושינויים במעמדה ומצבה, אבל "חיי שרה" היו באופן שוה במשך כל ימי חיי', "כולן שוין לטובה"⁴¹.

(משיחת ש"פ חיי שרה תשמ"ג)