29

שפרעה לא יתן לב לשוב באמת, וזהו ש"אמר לו השי"ת למשה הנה כבר ראית שהי' כבד לב פרעה ומאן לשלח את העם מפני שכבר חזק לבו לפיכך כדי שלא יאמרו הבריות אע"פ שכבר הי' חזק לבו שמא עכשיו הרך לבבו ויעשה תשובה וישלח לפיכך אינני רוצה להביא עליו מכת הדם בלא התראה אלא לך אל פרעה וגו' והתרה בו ואם עכשיו ירך לבבו ודאי יאמר אשלח את העם ולא אצטרך להביא עליו מכת הדם ואם עודנו חזק לבו איהו דאפסיד אנפשי' וידעו הכל שעודנו מתריס כנגדי ומן הדין אביא עליו מכת הדם".

ולפ"ז נשארת (כנ"ל) קושיית הרא"ם: מהו ההכרח לפרש "כבד" לשון "שם דבר", ובפרט שאין זה מתאים עם המשך הכתוב "מאן גו'" שהוא פועל עבר¹¹?

ועכצ"ל שזה שרש"י מפרש ומכריח גירסת התרגום "יקיר. . מפני שהוא שם דבר" אינו מיוסד (רק) על ההוכחה מהכתוב "כי כבד ממך הדבר", כ"א מצד המשך הפרשה גופא; אלא שהוא רק מסתייע לפירושו זה (ש"כבד" הוא שם דבר) ממש"נ "כי כבד ממך הדבר".

ב. ויש לומר, שכוונת רש"י כאן היא לתרץ שאלה כללית, לכאורה, בכתוב זה:

בתחילה מסופר, שהקב"ה אמר למשה "כבד לב פרעה מאן לשלח העם", ואח"כ בפסוקים שלאח"ז¹² ממשיך הכתוב לספר שאמר לו הקב"ה "לך אל פרעה גו' ואמרת אליו ה'. . שלחני אליך לאמר שלח את עמי ויעבדוני. . לא שמעת עד כה. . בזאת תדע כי אני ה' הנה אנכי מכה גו' על המים גו' ונהפכו לדם". והיינו שבכללות הדברים האלו ישנם שני ענינים: (א) הודעה למשה — "כבד לב פרעה גו'", (ב) דברי שליחותו לפרעה — "לך אל פרעה. . ואמרת אליו גו'".

והרי בזה שונה הודעה זו מההודעות של שאר המכות, שבכולן התחיל הקב"ה דבריו למשה מיד בדברי השליחות לפרעה

[מלבד במכת ארבה, שגם שם היתה הודעה מיוחדת כהקדמה לדברי השליחות "בא¹³ אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו גו' למען שתי אותותי אלה בקרבו ולמען תספר גו' את אשר התעללתי במצרים גו'" (וכמשנ"ת במק"א¹⁴ טעם הודעה זו, שבזה הסביר הטעם שמצווה את משה להתרות את פרעה (כדיוק לשון רש"י "בא אל פרעה, והתרה בו") אע"פ ש"אני הכבדתי את לבו גו'", שזהו "למען תספר גו' את אשר התעללתי במצרים", כפרש"י "שחקתי", שעושה שחוק מפרעה כאילו יש לו בחירה לשמוע או לא)].

ומזה גופא שהודעה זו ד"כבד לב פרעה מאן לשלח העם" נאמרה למשה רק כהקדמה לשליחותו לפרעה (ולא כחלק מהדברים שעליו לאומרם לפרעה¹⁵) מוכח, שדבר זה אינו (רק) ענין שצריך למסור לפרעה, אלא שזהו נוגע (גם) לידיעתו של משה עצמו, וגם, שכן הוא באמיתתו של דבר, שהטעם שבאה מכת דם על פרעה הוא מפני ש"כבד לב פרעה מאן לשלח העם".