95
שיחה ג
א. כתב המחבר בשו"ע הל' ציצית1 "עיקר מצות טלית קטן ללבשו על בגדיו כדי שתמיד יראה ויזכור המצות". ובמג"א שם2 "ובכתבים (היינו כתבי האריז"ל), דטלית קטן דוקא תחת בגדיו".
ובפשטות3, חילוק שיטות זה הוא המקור לשינוי מנהגים שמצינו בלבישת ט"ק: הנוהגים ללבוש הט"ק על בגדיהם למעלה, אזלי כפסק המחבר בשו"ע; והלובשים הט"ק מתחת לבגדיהם, נוהגים כדעת המג"א ע"פ כתבי האריז"ל.
ובחילוק מנהגים זה בענין הבגד (הטלית קטן), יש עוד חילוק בנוגע להציציות — כמה מהלובשים הט"ק תחת הבגדים, נוהגין שיהיו הציציות מבחוץ.
ויש לעיין, אם מנהג זה שיהיו (רק) הציציות מבחוץ, הוא ג"כ ע"פ כתבי האריז"ל, היינו שע"פ האריז"ל הט"ק צ"ל מתחת להבגדים, אבל הציציות עצמן צ"ל בחוץ, או שזהו בכדי לחוש לפסק המחבר, אבל ע"פ האריז"ל — גם הציציות צ"ל מכוסות תחת הבגדים.
והנה מהמשך לשון המג"א "ונ"ל דצריך שיהיו הציצית מבחוץ כו'", אין לדייק לכאורה, שגם לה"כתבים" צריכין להיות מבחוץ — כי [מלבד זאת שי"ל שגם כוונת המג"א היא שיש להחמיר לצאת גם לדעת המחבר, הנה י"ל ש]עיקר4 כוונת המג"א במ"ש "שיהיו הציצית מבחוץ" אינה שיהיו מחוץ להבגדים (באופן שיוכל לראותן תמיד), כ"א — שיהיו מחוץ להכנפות, וכהמשך לשונו שם "ודלא כאותם שתוחבין אותן בהכנפות, ע"ד מ"ש בגמ5 אין ציצית אלא יוצא כו'" (וכן משמע בשו"ע אדה"ז6 שלא הביא מ"ש ב"כתבים" (כבמג"א), ומ"מ העתיק דברי המג"א בסעיף בפ"ע "צריך שיהיו הציצית מבחוץ שנאמר7 וראיתם אותו ודלא כאותן שתוחבין אותו בהכנפות")8.
הערות
- 1. או"ח ס"ח סי"א. והובא בשו"ע אדה"ז שם סי"ח (כדלקמן בפנים).
- 2. סקי"ג.
- 3. וזאת למודעי: כל הביאור שבהשיחה לא בא לקבוע ולהוכיח איך שצ"ל המנהג בלבישת הטלית קטן, כי נהרא נהרא ופשטי', אלא רק להסביר טעמי חילוקי המנהגים הקיימים בזה. לכללות השאלה — ראה שו"ת יחוה דעת (להגר"ע שי' יוסף) ח"ב ס"א ובס' שנסמנו שם.
- 4. ראה לקמן הערה 8.
- 5. מנחות מא, ב ובפרש"י שם — ראה מחה"ש ופרמ"ג (א"א) למג"א שם.
- 6. או"ח שם סי"ט.
- 7. פרשתנו טו, לט.
- 8. אלא שמסיום הלשון במ"א (ואדה"ז) שם "לכן נ"ל דאנשים ההולכים בין העכו"ם יוצאין בזה אך בשעת הברכה יהיו מגולין כדי הילוך ד"א" משמע דכוונתו לב' הענינים: שיהיו יוצאין ולא תחובין בתוך הכנפות, ושיהיו מגולין לא מכוסין. אבל מזה שאדה"ז כ' ענין הנ"ל (לא בהמשך ההלכה שצריך ללובשו על בגדיו שיראו הציצית תמיד (שבסי"ח), אלא) בסעיף בפ"ע (סי"ט) "צריך שיהיו הציצית מבחוץ וכו' ודלא כאותן שתוחבין אותו בהכנפות", משמע לכאורה שהו"ע בפ"ע, שהם ב' ענינים ב"וראיתם אותו": א) שילבשו אותו באופן שיראו הציצית תמיד (שכ' בסעיף יח), ב) שיהיו הציצית מחוץ להכנפות — כי מצד דין הא' אם הכנפות והציצית אינן מכוסות, גם כשהציצית הם בתוך הכנפות, מתקיים "וראיתם אותו" — דהרי רואים הקשרים וכו' שיוצאים מהכנפות אף שאין רואים החוטים התלויים מחוץ להקשרים כו'. ולכן מוסיף בסי"ט לימוד מיוחד "צריך שיהיו הציצית מבחוץ שנאמר וראיתם אותו ודלא כאותן שתוחבין אותו בהכנפות". ועצ"ע.
מצוטט ב־5 עמודים
- שולחן ערוך יח לקו"ש חל"ג ע' 95
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום ח הלכות ציצית ועטיפתו לקוטי שיחות חל"ג ע' 95
- אגרות קודש ח'תרסב לקו"ש חל"ג ע' 95
- תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"ל לקו"ש חל"ג ע' 95
- משולחן הארי שם סי"ח לקו"ש חל"ג ע' 95
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.