255
ח"ו על ישראל אלא להיפך — כל ענין הגלות הוא כדי שבנ"י ישלטו עליו, ועד שעל ידי הירידה לגלות מתעלים בנ"י לעילוי נעלה יותר, "והעלה אתכם".
וי"ל שזהו גם הטעם59 לכך שיוסף נקבר במצרים, "ויישם בארון במצרים" — דלא כיעקב שנקבר בארץ ישראל דוקא ("ונשאתני ממצרים גו'"60) — כי עי"ז ניתן הכח לבנ"י בהיותם במצרים61 שיתעלו למעלה מן הגלות וישלטו עליו62, עד שעי"ז עלו ממצרים.
וכן תהי' לנו, בגלותנו זה האחרון, ש"כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"63,
בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו,
במהרה בימינו ממש.
(משיחת ש"פ ויחי תשמ"ו)
הערות
- 59. ראה גם לקו"ש חכ"ה ע' 272. ובארוכה שם ע' 476 ואילך.
- 60. פרשתנו מז, ל. וראה זהר פרשתנו רכב, א.
- 61. ראה זהר פרשתנו שם, ב (ובמק"מ ואור החמה שם). ש"ך עה"ת פרשתנו (מז, כט ד"ה ועד"ה קרא).
- 62. וי"ל שזהו גם הקשר בין סוף ס' בראשית לתחלת ס' שמות — "ואלה שמות בנ"י הבאים מצרימה", ד"ע"ש גאולת ישראל נזכרו כאן" (שמו"ר פ"א, ה) — כי ע"י "ויישם בארון במצרים" ניתן הכח שהירידה למצרים לא תהי' אלא בשביל הגאולה שעי"ז (ראה גם לקו"ש שם ע' 478).
- 63. מיכה ז, טו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.