חיפוש לפי מקור בגמרא

… ועוד), והובא להלכה — ראה רמב"ם ריש הל' תעניות. וכן מפורש לגבי עונש על היחיד — ראה רמב"ם סוף הל' טומאת צרעת. קדושין כ, א (וש"נ), הובא בפרש"י בהר כו, א. ובכ"מ.

וע"ד מ"ש הש"ס (קידושין כ, ריש ע"ב) לענין מ"ש (כה, מח) אחרי נמכר גאולה תהי' לו (הובא בספורנו כאן) אימא לידחי אבן אחר הנופל.

קידושין כ, א. וש"נ.

ולכן, אף שירד למטה כ"כ, מ"מ, אין זו ירידה מוחלטת, ואין אומרים "לידחי אבן אחר הנופל" (קידושין כ, ריש ע"ב. וש"נ), אלא יש ציווי להשתדל בגאולתו. וככל הציוויים שבתורה, הנה ציווי זה הוא גם הבטחה – שמובטח לו שיעזרו לו …

… תבואו אל הארץ"), ועד שנעשה "בן חורין", חירות מענינים המבלבלים מלימוד התורה ("אל תקרי חרות אלא חירות" (אבות שם)), ועד לחירות מיצר הרע (ראה זח"ב מ, א. קיג, סע"ב ואילך. ועוד) וחירות כפשוטו.

קידושין כ, א. וש"נ. רמב"ם הל' עבדים פ"א ה"ט.

קידושין כ, א. וש"נ.

ואף שאין זו עבדות גדולה כ"כ, כיון ש"כל הקונה עבד עבדי כקונה אדון לעצמו" (קידושין כ, א. וש"נ), הרי זו בכל זאת עבדות.

קידושין כ, א. כב, א.