חיפוש לפי מקור בגמרא

אף הן היו באותו הנס (פסחים קח, ב), און ווי רש"י טייטשט אָפּ אויפן אָרט:

פסחים קח, רע"ב (עיי"ש פרש"י ורשב"ם).

גם נשים — שאף הן היו באותו הנס — שעל ידם נגאלו (פסחים קח, ריש ע"ב ובתוס' ד"ה היו שם). וגם טף — כדלקמן בפנים.

גם נשים — שאף הן היו באותו הנס — שעל ידם נגאלו (פסחים קח, ריש ע"ב ובתוס' ד"ה היו שם). וגם טף — כדלקמן בפנים.

פסחים קח, סע"א ואילך ובפרש"י ורשב"ם.

אולי הכוונה לפסחים קח, ב. כתובות סו, סע"ב ואילך. קידושין לא, סע"א ואילך. ריש זבחים. ( …

פסחים קח, ריש ע"ב. וש"נ.

ראה פסחים קיז, סע"ב. תוס' שם קח, ריש ע"ב. שו"ע אדה"ז שם סתע"ב סי"ד.

ראה פסחים קיז, סע"ב. תוס' שם קח, ריש ע"ב. שו"ע אדה"ז שם סתע"ב סי"ד.

פסחים קח, א. טושו"ע (ואדה"ז) שם ס"ד (ס"י).

פסחים קח, א. טושו"ע (ואדה"ז) שם ס"ד (ס"י).

פסחים קח, א.

… ס"ד-ה], לפי שהוא "זכר לגאולה ולחירות " (שם סתע"ב סי"ד), משא"כ "מרור א"צ הסיבה", לפי "שהוא זכר לעבדות " (פסחים קח, א. ורשב"ם שם)) – כי דוקא מצה הוא מזונו של אדם, משא"כ המרור וכו'.

… שמברך עליו על אכילת מצה" [והיינו הפרוסה – ראה שו"ע אדה"ז או"ח סתע"ה ס"ד-ה], לפי שהוא "זכר לגאולה ולחירות " (שם סתע"ב סי"ד), משא"כ "מרור א"צ הסיבה", לפי "שהוא זכר לעבדות " (פסחים קח, א. ורשב"ם שם)) – כי דוקא מצה הוא …

שבת כג, א. וראה טור שם סתרע"ג. ויתירה מזו, ע"י אשה נעשה הנס – פרש"י שבת שם ד"ה היו. וראה רשב"ם פסחים קח, ב ד"ה שאף הן. תוס' שם ד"ה היו. תוד"ה שאף הן – מגילה ד, א. ובפע"ח סוף שער החנוכה: גאולת יון ע"י בת מתתיהו.

ואף נשים חייבות בה, שאף הן היו באותו הנס של יציאת מצרים (תוד"ה היו פסחים קח, ב).

כי הסיבת ימין, על פניו, או על גביו אין זו הסיבה (פסחים קח, א וכפי' הרמב"ם הל' חומ"צ פ"ז ה"ח).

ואף נשים חייבות בה, שאף הן היו באותו הנס 30 של יציאת מצרים (תוד"ה היו פסחים קח, ב 31 ).

כי הסיבת ימין, על פניו, או על גביו אין זו הסיבה (פסחים קח, א וכפירוש הרמב"ם הלכות חמץ ומצה פ"ז ה"ח 94 ).

… (נראה דאין הטעם מפני שהנשים חייבות בקריאת ההגדה, שהרי מצות עשה שהזמן גרמא היא ... ואף על גב דאמרינן פרק ערבי פסחים דף ק"ח אריב"ל נשים חייבות בד' כוסות שאף הן היו באותו הנס ... היינו דוקא במצוה דרבנן, כמ"ש התוס' שם, אבל במצוה …

… ערבי פסחים דף ק"ח אריב"ל נשים חייבות בד' כוסות שאף הן היו באותו הנס ... היינו דוקא במצוה דרבנן, כמ"ש התוס' שם, אבל במצוה דאורייתא כיון שהיא מצות עשה שהזמן גרמא אין לחייב הנשים בשביל שהיו באותו הנס, שהרי מצות סוכה היו …