חיפוש לפי מקור בגמרא

… ב), עינים בלתי משוחדות כי אף שאוהב ישראל הי' (מנחות סה, א) - משפטיו עם ישראל, המשפט לאלקים, בלא בציעה ופשרה (סנהדרין ו, ב), עדי נזכה, ע"י העבודה בזמן ליל הגלות דאנו בעינינו לא ראינו, לקיום היעוד עין בעין יראה (זח"ג קל, א.

סנהדרין ו, סע"ב. וש"נ.

כדכתיב (שמואל-א טז, ז) "האדם יראה לעינים וה' יראה ללבב", ולכן "אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות" (סנהדרין ו, סע"ב. וש"נ), דאל"כ יטענו כל חייבי מיתות טענות אלו.

סנהדרין ו, סע"ב. וש"נ. וראה גם שו"ת נוב"י או"ח מהד"ק סל"ה.

משלי יז, יד. וראה סנהדרין ו, ב ואילך. אג"ק ח"ט ע' קפה. ריש ע' קצט.

סנהדרין ו, ריש ע"ב.

… שהנהגתה כמו הנהגת אהרן, שהי' מקרב את כולם (בניגוד למשה, שהנהגתו היתה ע"פ מדת האמת, כמ"ש (מלאכי ב, ו. וראה סנהדרין ו, ב) "תורת אמת היתה בפיהו", מלמעלה למטה, להיותו שושבינא דמלכא), שלכן, הי' האבל על פטירת אהרן ע"י "כל בית ישראל" …

סנהדרין ו, סע"ב. וש"נ.

סנהדרין ו, סע"ב. וש"נ.

ראה גם סנהדרין ו, ריש ע"ב.

סנהדרין ו, סע"ב. וש"נ.

בענין זה נזכר "פוטר מים ראשית מדון" (משלי יז, יד). – ואולי הכוונה לדברי הגמרא (סנהדרין ו, ב): "שנים שבאו לפניך לדין, עד שלא תשמע דבריהן, או משתשמע דבריהן ואי אתה יודע להיכן דין נוטה, אתה רשאי לומר להן …

… גמור, מקודשת"*, מ"מ, ב"ד של מטה מענישים אפילו אם ודאי עשה תשובה – כיון ש"אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות" (סנהדרין ו, סע"ב. וש"נ), ו"האדם יראה לעינים" (שמואל-א טז, ז), ולכן קבעה התורה שב"ד של בשר ודם אינו יכול לערוך חשבונות בנוגע …

סנהדרין ו, סע"ב. וש"נ.

סנהדרין ו, סע"ב. וש"נ.