חיפוש לפי מקור בגמרא

ברכות ה, א ד"ה זה גמרא. מז, ב ד"ה שלא שמש. סוטה כב, א ד"ה ולא שימש ת"ח וד"ה שמורין הלכה.

סוטה כב, א.

סוטה כב, א. וראה הל' ת"ת לאדה"ז רפ"ב. ובקו"א שם.

סוטה כב, א. וראה הל' ת"ת לאדה"ז רפ"ב. ובקו"א שם.

סוטה כב, א.

פרש"י – ברכות ה, א (ד"ה זה גמרא), מז, ב (ד"ה שלא שמש), סוטה כב, א (ד"ה ולא שימש ת"ח וד"ה שמורין הלכה). רא"ש – בתשובה כלל לא ס"ט. וראה מעדני יו"ט בהקדמה.

סוטה כב, א – וכפי שמאריך רבינו הזקן בהלכות תלמוד תורה (שנדפס מחדש זה עתה* בתוספת מראה-מקומות וציונים – ראה לקמן סכ"א …

וכפי שמצינו שהמורים הלכה מתוך משנתם הם "מבלי עולם" (סוטה כב, א), היינו, שאי אפשר לפסוק הלכה ממשנה, כי המשנה היא בחי' בינה, ואינה בחי' דעת (ובודאי לא סוף דעת).

פרש"י מגילה שם. וראה גם פרש"י ברכות מז, ב. סוטה כב, רע"א.

… משנה וברייתא – אף שלימוד המשניות אינו תכלית הלימוד, שהרי ה"מורין הלכה מתוך משנתן" נקראים "מבלי עולם" (סוטה כב, א), ובהכרח שיהי' גם לימוד הגמרא דוקא, וכדברי הגמרא (ב"מ לג, סע"א) שאף שגם משנה היא "מדה", דלא כמקרא ש"מדה …

סוטה כב, א. וש"נ.

סוטה כב, א.

תלמוד כשלעצמו, ללא שייכות להלכה למעשה, שהרי אפילו בנוגע למשנה אמרו רז"ל (סוטה כב, א) שה"מורין הלכה מתוך משנתן" נקראים "מבלי עולם", ועאכו"כ בנוגע לתושב"כ.

סוטה כב, א.

סוטה כב, א.