חיפוש בטקסט המלא
חיפוש «סה"מ עת"ר ע' 215» בטקסט המלא
סה"מ עת"ר ע' 215 — 14 עמודים
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
תורת מנחם
בארוכה בד"ה איכה פ' דברים, עת"ר [סה"מ עת"ר ע' רטו].
ראה סה"מ עת"ר ע' רטו ואילך. ד"ה צו את בני ישראל דש"פ פינחס תשי"א (תורת מנחם - התוועדויות ח"ג ע' 233 ואילך).
ראה סה"מ עת"ר ע' רטו-ז, דזה שבתחלת הבריאה עיקר שכינה בתחתונים היתה – הוא שהעולם נברא באופן שיהי' מוכשר שיומשך בו עיקר שכינה, אבל …
סה"מ עת"ר ע' רטו ואילך.
ראה סה"מ עת"ר ע' רטו-ז, דזה שבתחלת הבריאה עיקר שכינה בתחתונים היתה – הוא שהעולם נברא באופן שיהי' מוכשר שיומשך בו עיקר שכינה, אבל …
ראה סה"מ עת"ר ע' רטו-ז [שטז ואילך], דזה שבתחלת הבריאה עיקר שכינה בתחתונים היתה – הוא שהעולם נברא באופן שיהי' מוכשר שיומשך בו עיקר …
… ענין של בחירה. ולהעיר מהשקו"ט כיצד הי' ענין של עבודה אצל אדה"ר בג"ע, מאחר שבג"ע אין מציאות של רע (ראה גם סה"מ עת"ר ע' רטו [שטז] ואילך. וש"נ).
מאמרים מלוקטים
סה"מ עת"ר ע' רטו ואילך.
בארוכה בד"ה איכה פ' דברים, עת"ר [סה"מ עת"ר ע' רטו].
ראה סה"מ עת"ר ע' רטו-ז, דזה שבתחלת הבריאה עיקר שכינה בתחתונים היתה – הוא שהעולם נברא באופן שיהי' מוכשר שיומשך בו עיקר שכינה, אבל …
ראה סה"מ עת"ר ע' רטו-ז, דזה שבתחלת הבריאה עיקר שכינה בתחתונים היתה – הוא שהעולם נברא באופן שיהי' מוכשר שיומשך בו עיקר שכינה, אבל …
ראה סה"מ עת"ר ע' רטו-ז, דזה שבתחלת הבריאה עיקר שכינה בתחתונים היתה – הוא שהעולם נברא באופן שיהי' מוכשר שיומשך בו עיקר שכינה, אבל …
להעיר מסה"מ עת"ר ע' רטו (בהחצע"ג), דלפי פירוש אחד – הכוונה ב"עולם על מילואו נברא" הוא …
ראה ד"ה איכה עת"ר (סה"מ עת"ר ע' רטו), שב' המעלות שבג"ע – מה שמאיר בו ג"ר, וגילוי המהות – "הא בהא תליא".