חיפוש בטקסט המלא

… הרצון, אלא שעשה היפך הרצון, ולכן הרי זה נוגע בבעל הרצון, וכידוע בענין "לאו קודם להן" (ראה לקו"ת פרשתנו ו, ד. סה"מ עטר"ת ע' קכו). ואעפ"כ מועלת התשובה גם על ל"ת, כי בבעל הרצון גופא מגעת התשובה למעלה יותר מענין הל"ת: מצות לא-תעשה, אף שגם …