(ב) כולם ביחד כו'. לפי מ"ש הט"זד היחיד א"צ לעמוד, שהרי אין לו להתכוין לשם עדות. ואין כן דעת המטה משהה והמג"או כאן והשו"ע סי' רע"אז שהצריכוהו לעמוד. וכ"מ בב"י שםח בשם ארחות חייםט שלא הקפידו כל כך כו', משמע שמהראוי היה להקפיד לעמוד דוקא אע"פ שאין שם עדה שלמה, והכי נהוג עלמא: