פתח דבר

ב " ה

פתח דבר

בשבח ותודה להשי " ת יוצא בזה לאור

השלחן ערוך הלכות שבת , אשר לכ " ק אדמו " ר הזקן , חלק ראשון ,

הכולל סימנים רמב - רנב , עם באור

" דברי

שלום ".

עיקרו של חלק זה דן בדיני אמירה

לנכרי .

הבאור " דברי

שלום " נכתב באופן

שיקל על המעיין להבין את ההלכות ואת

מקורותיהן .

בפנים נוסח השלחן ערוך נוסף פיסוק , חלוקת

קטעים , וכותרות

משנה לסעיפים .

בהלכות הסבוכות יותר , נוסף

בהערות , סיכום

תוכן פרטי ההלכות הכלולות בו .

במקורות ,

בא גם ציטוט קצר ממקורות ההלכות , בתלמוד

ופוסקים , ראשונים

ואחרונים ,

אשר מהם בירר רבינו הלכות אלו .

במקומות שלפום ריהטא נראית סתירה בדברי רבינו

ממקום למקום , מוסברת ההלכה בהערות .

ואם דנו בנושא זה באיזהו מקומן , מצויין בהערות

לדבריהם .

בקונטרס אחרון נוסף בתחלתו , סיכום תוכן המשך

דברי הקונטרס אחרון , וכן ביאור קצר לדברי הקונטרס אחרון .

רבינו מרבה לחדש ולהכריע בשלחן ערוך

שלו ; אלא

שחידושים והכרעות אלה שולבו בקיצור בלשונו הזהב , בתוך העתקת דברי הפוסקים שקדמוהו , עד אשר לפעמים

המעיין אינו מבחין בפרטיהם . כדי להקל על הבנתם ,

הורחב ביאור הדברים בהערות שבשולי

הגליון .

כיון שמטרת הבאורים האלו היא להקל הבנת

ההלכה , שגם מי

שאינו מתמצא כל כך בנושא יוכל להבין את כללות תוכן

ההלכה ומסקנותיה , ושיטת רבינו הזקן בזה ,

לכן מוסברים הדברים בסגנון קל ומובן , מבלי להכנס יותר

מדאי לפלפולים ; מלבד במקום שהדבר נחוץ להבנת הנושא .

בכל מקום שמצויין בכרך הזה לתלמוד

בבלי וירושלמי ונו " כ – בסתם , הכוונה היא למסכת שבת . בכל מקום שמצויין לרמב " ם ונו " כ – בסתם , הכוונה היא להלכות שבת . ובכל מקום שמצויין לסימן בטור ושלחן

ערוך , או לשאר ספרי ההלכה ושו " ת – בסתם , הכוונה היא לחלק אורח

חיים .

בכל עריכת הבאור , נעזרנו בספרים שקדמונו לבאר את

הלכות שבת שבשלחן ערוך רבינו :

( א ) מראי מקומות וציונים ( הרב אשכנזי ).

( ב ) מראי מקומות לקונטרס אחרון

( הרב ביסטריצקי ).

( ג ) כנישתא דבי רב ( הרב לונגער ).

בכרך שלפנינו נעזרנו גם בספרים

שחוברו ביחוד על הלכות אמירה לנכרי בשלחן ערוך רבינו :

( ד ) הערות ובאורים בקונטרס אחרון

( מלבורן ).

( ה ) ביאורי השלחן ( הרב שימאנאוויטש ).

( ו ) כוננת מישרים ( הרב סילברמן ).

( ז ) שוע " ר עם מעשה חושב , ומסילות שבת ( הרב שנעעבאלג ).

( ח ) שוע " ר עם ביאורי הלכה ( הרב גרשוביץ ).

( ט ) יסודי השלחן וזיקוקי אורותיו

( הרב זאיאנץ ).

( י ) מהדורא בתרא מבוארת ( הרב למברג ).

( יא ) קובץ הערות וביאורים חי " ג – בהלכות אמירה לנכרי ( הרב דייטש וסיעתו ).

*

הלכות אמירה לנכרי הן מהסוגיות המסובכות שבהלכות

שבת , סוגיה זו

מפוזרת במקומות רבים בש " ס

ופוסקים , ובסימנים רבים בשלחן ערוך ,

אחת הנה ואחת

הנה , בסברות דקות

ועיונים עמוקים , " הלכתי רבתי ועמוקים

ורחבים מני ים , והמה כהררים התלוים בשערה "

( שו " ת שארית יהודה

או " ח

רס " י

ה ), עד

שקשה מאד לעמוד עליהן ולדמות מילתא למילתא . ומטעם זה הן דברים השכיחים להכשל בהם .

הרבה יגע רבנו לברר הלכה זו לאשורה , בסימנים רבים בפנים

השלחן ערוך , בקונטרס אחרון שלו ,

ובפרט במהדורה בתרא ,

ביאור ארוך בהלכות

קשות אלו עם מסקנות להלכה למעשה , וכן בשאלות ותשובות שלו .

אמנם כשבאים לחפש איזה פרט בהלכות אלו בשלחן

ערוך רבנו , קשה

מאד הדבר ,

שהרי מפוזרות הלכות אלו בסימנים רבים שבהלכות

שבת , בהלכות יום

טוב ,

ובשאר חלקי השלחן ערוך , ובפרט בקונטרס

אחרון . גם ישנם

אי אלו פרטים ,

שאחר רוב שנים שהוסיף פליאות חכמה על חכמתו בעמקות

ובקיאות חזר בהם ממה שפסק בשלחן ערוך , וביאר חזרתו זאת במהדורה בתרא הארוכה והעמוקה

ביותר .

לכן לקטתי הלכות אלו , כפי שהן מבוארות

בשלחן ערוך רבינו ובקונטרס אחרון , וגם מסקנתו שבמהדורא בתרא ,

וכן ההלכות

שבשו " ת

שלו . סדרתי

וחילקתי אותם לארבעים ושלושה פרקים , וכל פרק לסעיפים

רבים , כדי שכל

אחד יוכל למצוא בקל את פסקי רבנו הזקן בהלכות

אלו , ונדפס

בספר :

הלכות אמירה לנכרי

– משלחן ערוך

אדמו " ר

הזקן .

*

בסוף הספר באים :

מהדורא

בתרא לסי '

רמג .

מהדורא

בתרא לסי '

רנב וסי '

דש .

שו " ת רבינו סי '

ב –

החזקת מחיה בשבת .

מפתחות :

מפתח

ענינים .

מפתח

פסוקים .

מפתח

מאמרי רז " ל .

מפתח

ספרים .

מפתח

אנשים .

ויה " ר שנזכה לעסוק כל

ימינו בתורת רבותינו הקדושים , לירד לעומק דבריהם ,

וישמיעונו נפלאות מתורתם , בגאולה האמיתית

והשלימה על ידי משיח צדקנו .

שלום דובער לוין

ח " י אלול ה ' תשע " ט

ברוקלין , נ . י .