סעיף ב

סעיף ב

ברמ"א: ואין חלוק בכל זה בין אם רוצה לאכלו כך צלי או רוצה לבשלו אחר כן, רק שיצלנו תחלה כדי שיהא ראוי לאכילה, דהיינו כחצי צלייתו.

וכתב הב"ח ששיעור חצי צלייתו היינו שיעור צלי' כמאכל בן דרוסאי, שאז יוצא כל הדם.

והש"ך הביא דעת רש"ל דלא סגי בשיעור חצי צלייתו ובעינן שיעור צלי' גמורה.

ובדעת רבנו:

א. נראה דעת רבנו שבשיעור צלי' כמאכל בן דרוסאי יוצא כל הדם.

ב. יש מקום לומר שלדעת רבנו שיעור מאכל בן דרוסאי הוא כשיעור חצי צלייתו (פחות מעט). ⁷⁶