שם

שם

ומ"מ אם עבר ותקע אפילו מיושב יצא ואין צריך לחזור ולתקוע מעומד, לפי שעמידה זו אינה אלא מדברי סופרים כמו שנתבאר בסי' ח' ובסי' תפ"ט ע"ש.

וז"ל רבנו בסי' ח' (ס"ד): העטיפה בציצית אמרו חז"ל שצריך להיות דוקא מעומד, ומצאו להם סמך ורמז מן התורה, נאמר כאן בציצית והיה לכם ונאמר בעומר וספרתם לכם, מה לכם האמור בעומר צריך להיות מעומד כמו שיתבאר לקמן בסימן תפ"ט, אף כאן מעומד. עכ"ל.

ומה שכתב כאן בלשון "שנאמר", ולא כמ"ש שם "ומצאו להם סמך ורמז מן התורה" ²⁰¹ , היינו לפי ששם כבר כתב לפנ"ז "אמרו חז"ל", ולכן ממשיך שחז"ל הנזכרים לעיל מצאו להם סמך ורמז כו', משא"כ כאן שלא פתח בלשון "אמרו חז"ל" (ורק לבסוף כתב שאינו אלא מד"ס) אין מקום ללשון זה. ואין כאן אלא שינוי סגנון בלבד.