פרק נג

פרק נג

והלוחות מעשה אלקים המה זהו רק בלוה"ר והמכתב מכתב אלקים גם בלוה"ש בתולדות רס"ו ¹⁶⁸ ע"ש מ"מ יש חילוק גם בהמכתב, דבלוה"ר חרות ובלוה"ש וכתבתי, ע' בפתח אליהו הגדול בבוך זה ד' רכ,א ¹⁶⁹ .

ע' בסי' שער הק"ש דף פ"ז,א שהנצח וההוד הן הנק' מע' ומטה (ויש בזה דעות חלוקות בספרי המקובלים ובפרט בין דעת הרמ"ק לקבלת האריז"ל ע"ש).

י"ב גבולי אלכסון ע' בפרדס שער כ"א א מזרחית רומית ב תחתית ג דרומית רומית ד תחתית ה מערבית רומית ו תחתית ז צפונית רומית ח תחתית ט מזרחית דרומית י מזרחית צפונית יא דרומית מערבית יב מערבית צפונית הרי י"ב גבולים. הי"ב גבולים אלו אלכסונים ככה מזרחית דרומית מול צפונית מערבית; מזרחית צפונית מול מערבית דרומית; מזרחית רומית מול מערבית תחתית; צפונית רומית מול דרומית תחתית. בהו' מדות ת"ת מזרח חסד דרום גבורה צפון יסוד מערב נצח מעלה הוד מטה ת"ת חסד נצח כולם בבחי' רחמים גבורה יסוד הוד בבחי' דין ע"ש. ת"ת בחסד בחי' של חסד ת"ת בגבורה בחי' של דין; ת"ת בנצח חסד ת"ת בהוד דין; יסוד בחסד חסד יסוד בגבורה דין; יסוד בהוד דין גבורה בנצח חסד חסד בהוד דין כו' ע"ש וא"כ תמצא האלכסונים ודוק היטב.

אולי יש עוד פי' אחוריים דע"ב היינו המילוי לבד אין לזה שחר.

בשולי הגליון רפ"ח ד' פעמים ע"ב מד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן (ולכאורה צ"ל איך יש בסג מה בן עב ניצוצים אך אין זה קושיא דבכל שם מהשמות יומשך ממנו ניצוצות הרבה) וכל העם רואים רנ"ה קפ"ז ¹⁷⁰

אחוריים דע"ב כזה יוד יוד הי יוד הי ויו יוד הי ויו הי בע"ח שער רפ"ח ניצוצין פ"ב.

לזכרון ה' מוצאות כו' כל מוצא כלול באות א' של מנצפ"ך כיצד אחע"ה מוצא א' עליון שבכולם וכנגדה באות ץ האחרונה מכל ה' אותיות מנץפ"ך; גיכ"ק נון פשוטה דטלנת סוד ך פשוטה זסשר"ץ ם בומ"פ ף ע' מכ"ז בע"ח שער כ"ה דפוס ירושלים ח"ב דף ד' ד.

מענין החסדים לעיין בע"ח שער האונאה פ"ג (ח"ב בע"ח) חסד דהוד, חסד דנצח, חסד דת"ת (ובזה מבואר ענין שלישים שליש התחתון האמצעי העליון) חסד דגבורה, חסד דחסד.