פרק מה

פרק מה

וישא את קולו למע ' למקור הרחמים העליונים הנק ' אב הרחמים ומקורם . ע' בוככה הגדול דף רי"א ¹⁴³ וכמ"ש במ"א בענין אב הרחמים ואב הרחמן שאב הרחמן הוא בחי' הרחמים שבבחי' ההשתלשלות אבל אב הרחמים הוא בחי' רחמים פשוטים וע' בלקו"ת בד"ה תקעו בחודש שופר ¹⁴⁴ .

ע' בד"ה ואשא אתכם על כנפי נשרים תרל"ח בבוך שת"י דף שע"ח ¹⁴⁵ . מביא הפ' מ"ה דסש"ב וישא את קולו מציין לד"ה הקול קול יעקב בסידור. אולי הכוונה למש"ש אך כדי שיוכל האדם לעורר דיבור העליון כב"י ע"י קולו כו' צריך לקשר נפשו האלקית תחלה (בבחי' העלאת מ"ן כו') לה' אחד כו' ברעותא דלבא כו' כי רוח אמשיך רוח ואייתי כו' וזהו הקול קול יעקב הקול הראשון מלמטלמ"ע מה שישראל צועקים ה' אחד בק"ש ע"ש.

בחי' אב הרחמים כו' מציין ¹⁴⁶ ללקו"ת ש"ה ממעמקים דף סב,ד דהנה יש ב' מיני רחמנות אב הרחמן ואב הרחמים ופי' אב הרחמן הוא המרחם על האדם במה שהשכל מחייב לרחם עליו כמו למשל אדם יש לו מדת רחמנות זו שמרחם על חבירו כשמפייסו אחר שציערו אחת ושתים שהשכל מחייב למחול לו ולא יותר וזו ג"כ בחי' אב הרחמן אצל השי"ת כב"י אבל מדת אב הרחמים הוא רחמים גדולים בלי שיעור אף שאין השכל מחייב למחול כו' דהיינו אחר שחטא הרבה פעמים מאד אעפ"כ כשמבקשים ממנו סלח לנו כו' ג"פ בכ"י הוא מוחל וסולח וזהו פי' חנון המרבה לסלוח ע"ש, וע' עוד מזה בהנחת ד"ה ואשא אתכם ¹⁴⁷ .

דבר ה' זו הלכה גמרא שבת קל"ח: