פרק מ

פרק מ

הגה"ה: בז הר ח"ג ל א ע"ב ואי תימא מלה מה אתער אלא הכי כתיב ודבר דבר ההוא דבר אתער מלה אחרא לעילא דאקרי דבר דבר ה' אשר הי' (הושע א') כו' דהא תנינן ההיא מלה סלקא ובקע רקיעין כו' ואתער מה דאתער אי טב טב אי ביש ביש וע"ד כתיב וגו'.

ו דף קכ א עמוד ב' וכד ההיא מלה דאפיק ב"נ מפומי' איהי כדקא יאות מלה קדישא דאורייתא וצלותא ההיא מלה סלקא ובקעי רקיעין כו' וכד ההיא מלה לאו איהי כדקא יאות כו' ההיא מלה סלקא לאתר דסלקא כו'.

ודף ק ה ע"א הרהור מותר מ"ט דהרהור לא עביד מידי ולא אתעביד מיני' קלא ולא סליק. אבל לבתר דאפיק מלה מפומי' ההוא מלה אתעביד קלא ובקע אוירין ורקיעין וסלקא לעילא ואתער מלה אחרא כו' ומאן דאפיק כו' מלה דאורייתא אתעביד מיני' קלא וסליק לעילא ואתערי קדושי מלכא עילאה.

ודף קס ח ע"ב תלת קלין אינון דלא אתעבידו לעלמין בר קלין דאורייתא וצלותא דאילין סלקין לעילא ובקעין רקיעין אבל קלין אחרנין אינון דלא סלקין ולא אתעבידו ע"ש.

כי ההארה שבו מצומצמת מאד עד קצה האחרון ולכן הוא חומרי וגשמי כו ' ע' בד"ה משכני רפ"ד בוך שלי שי"ג ¹²³ . דבכ"מ שהכחות שהם האורות פנימי' מאירים בגילוי יותר שם החומריות בדקות יותר כו' ובזה יבואר מ"ש בסש"ב פ"מ וז"ל כי ההארה שבו מצומצמת מאד עד קצה האחרון ולכן הוא חומרי וגשמי כו'.

ואהבה בלי עבודה היא אהבה בתענוגים כו' בשבת שבתון תער"ב דף קכד,ב ¹²⁴ אהבה בתענוגים להיות שמתענג על הוי' היינו בחי' האלקות שמאיר בגילוי בנפשו כו' אי"ז מביא לידי שוב כו' (וי"ל שזהו מ"ש בסש"ב ספ"מ ואהבה בלי עבודה היא אהבה בתענוגים כו').