פרק יח

פרק יח

ה' בחכ ' יסד ארץ משלי ג' יט.

[ הנה החכמה היא מקור השכל ] לקו"ת פקודי ו,ב להיות כי החכ' הוא למע' מבחי' בינה דהיינו שמתגלה אוא"ס מה דלית מח' תפיסא, וענין גילוי זה הוא ביטול ההשגה וכמ"ש בסש"ב והחכ' הוא מקור השכל כו' מה שאינו מושג כו' ומציין למצה זו דף י"א ע"ד מוחין דאבא החכ' מאין תמצא אין נק' מה שאינו מושג למע' מע' מבחי' בינה והשגה דהיינו שמתגלה בחי' אוא"ס ב"ה מה דלית מח' תפיסא ע"ש.

(מה שמבואר לפעמים דמהל' והחכ' מאין תמצא מובן שהחכ' עצמה בבחי' אין, למדים זה ממלת תמצא כהמציאה דאותו החפץ שהי' בבעל האבידה, הוא בהמוצא וצריכים לחפש למצוא זה כי ראיתי זה מפורש ⁷⁰ ).

עי' בד"ה וככה הגדול ⁷¹ אות ע"ז.

פתי יאמין לכל דבר משלי יד טו מצוין בת"א לגמרא כריתות ב' ט'.

[בלקו"ת] בביאור לא תשבית דף ו,ד ע"ד וזהו שאמרו יאה עניותא לישראל ור"ל שיהי' בעיניו נגד הקב"ה בבחי' עני מן הדעת ולהיות בבחי' אמונה וכמ"ש בסש"ב ח"א פי"ח דכתיב פתי יאמין לכל דבר ולגבי הקב"ה הכל כפתיים וכמ"ש בהמות הייתי עמך וכתיב אדם ובהמה תושיע ה' וארז"ל פ"ק דחולין ד"ה,ב אלו בנ"א שהם ערומים בדעת כאדה"ר ומשימים עצמם כבהמה (דכאי רוח) ע"ש בפירש"י.