פרק יז

פרק יז

אטו יראה כו ' מכ"ש אה' ע' בד"ה כי קרוב אליך רפ"א ⁶⁶ מובא היראת הרוממות שיש ביראת העונש

הל' בד"ה כי קרוב ⁶⁷ דיראה הרי אפשר הדבר שהוא מה שהוא ויש לו יראה ופחד מאיזה דבר שחוץ ממנו ומ"מ הוא במציאותו, והאה' תנועתה בנפש קירוב והמשכה וא"כ אינו לעצמו כ"א הוא הדבר ההוא למה שיכסוף כו' דא"א שיהיו ב' אהבות וא"כ בהכרח להפוך לבבו מאהבת עוה"ז כו'.

ע' בבוך מים רבים וככה ד"ה שמע ישראל שסא,ב ⁶⁸ שע"י העונש מבין גודל עוצם הפגם שפגם ברוממות ע"ש ⁶⁹ .

[ ע"ש פ' פינחס ] הל' בזח"ג רמ. כד אתי ב"נ לאסתאבא בחובוי אמשיך עלי' רוח מסט' דמסאבא ואתגאי על ב"נ ושליט עלי' כו' אתי ב"נ ושליט עלי' לאתדכאה, מדכאין לי' בזמנא דהוה בי מקדשא קיימא איקרב קרבני' כל כפרה דילי' תלי' עלי' עד דאתחרט ותבר לההוא רוחא מגו גאותא דילי' ומאיך לי' כו'; כד אתבר ההוא רוח מסאבא וקריב קרבני' דא איהו דאתקביל ברעוא כדקא יאות ואי לא אתבר ההוא רוח לאו קרבני' כלום ולכלבי אתמסר כו' לב נשבר ונדכה ההוא גברא דלא אתגאי ולא אתעניג בענוגין דעלמא אלקים לא תבזה כו'.

(נר' דלכן מביא הזהר ויקרא אחר הזח"ג, דבזח"ג רמ. מבאר בענין שבירת הרוח הטומאה, ואח"ז דוקא הו"ע הקרבן שהו"ע הקירוב כו' שמבאר בזח"ג ודוק).

ופ' ויקרא דף ח . נר' לי הכוונה, הל' הזה, משמע דבחובוי בני אנשא עבדין פגימו לעילא ומאי איהו כד"א ובפשעכם שלחה אמכם (וע"ד קרבן איקריב) דהא חטא גרים פירודא בחובי' קרבן קריב עלמא עילאה בעלמא תתאה, ואתעביד כלא חד.

וד' ה' ע"א כתיב זבחי אלקים רוח נשברה כו' זבחי אלקים כתיב ולא זבחי ה' כו', ודאי הכי הוא קרבן אלקים לא כתיב אלא זבחי כו' וע"ד שחיטתן בצפון דהא זביחה הוא בגין אלקים ההוא סטר' גבורה דיתבסם ויתבר רוחא דדינא ויתחלש דינא ויתגברון רחמי על דינא וע"ד זבחי אלקים לתברא חילא ותוקפא דדינא קשי' דכתיב רוח נשברה למהוי ההוא רוחא תקיפא נשברה כו' ולא יתגבר רוחי' וחילי' ותקפי' וב"נ בעי כדין למיקם על מדבחא ברוח נשברה כו' ויכסף מעובדוי.

וב פי' הרמ"ז שם ע"ש באריכות הובא גם במק"מ, ומבאר שם ענין דחיית הרע ויחוד העולמות וגם שיש הרבה בחי' בהגבו' וזהו דיוק הל' זבחי ל' רבים ולא זבח ל' יחיד שיש הרבה בחי' בהגבו' ע"ש.

קמה מנפילתה וגם נצבה , אולי יש להסמיך זה למ"ש בחומש פ' וישב והנה קמה אלומתי וגם נצבה ופירש"י על קמה כו' נזקפה וגם נצבה לעמוד בזקיפתה (והת"א נר' שמפ' פי' אחר קמה אסרתי ואף אזדקיפת ודוק).