ברכות הטעונים כוס

ברכות הטעונים כוס

ששה ברכות תיקנו חכמים על הכוס: א) קידוש. ב) הבדלה. ג) ברכת המזון. ד) ברכת אירוסין. ה) ברכת נישואין. ו) ברכת המילה. ז) ועוד כוס אחד תיקנו בפדיון הבן ¹⁴² .

רק שלושה מהן נזכרו בתלמוד בבלי, ועוד אחד נזכר בתלמוד ירושלמי, ואחד במסכת סופרים, והאחרונה היא מתקנת הגאונים:

א) הקידוש, כמבואר בפסחים (קו, א): "זכור את יום השבת לקדשו זוכרהו על היין". ונתבארו הלכותיו בשו"ע או"ח סי' רעא.

ב) הבדלה, כמבואר בברכות (לג, א): "והבדלות ... קבעוה על הכוס". ונתבארו הלכותיו בשו"ע או"ח סי' רצו.

ג) ברכת המזון, כמבואר בפסחים (קז, א): "אין אומרים הבא כוס של ברכה לברך, אלא על היין". ונתבארו הלכותיו בשו"ע או"ח סי' קפב.

ד) ברכת אירוסין, מובאת בירושלמי (סוטה פ"ח ה"ה): "היין ... מברכין עליו ומזמנין עליו ומקדשין בו את הכלה". וכן נפסק ברמב"ם (הל' אישות פ"ג הכ"ד): "ונהגו העם להסדיר ברכה זו על כוס של יין או של שכר". ונתבארו הלכותיו בשו"ע אהע"ז סי' לד ס"ב.

ה) שבע ברכות, מובאת במסכת סופרים (פי"ט הי"א): "ומביא לו כוס ... בברכת חתנים". וכן נפסק ברמב"ם (הל' אישות פ"ג ה"ד): "ואם היה שם יין מביאין כוס של יין ומברך על היין תחלה ומסדר את כולן על הכוס, ונמצא מברך שבע ברכות". ונתבארו הלכותיו בשו"ע אהע"ז סי' סב ס"א.

ו) ברכת המילה, מבואר בטור ושו"ע (יו"ד סי' רסה ס"א): "ואבי הבן או המוהל או אחד מהעם מברך על הכוס". ובב"י שם (מהמרדכי) "שאין אומרים שירה אלא על היין".

ז) כוס פדיון הבן, כמובא ברא"ש (קידושין פ"א סי' מא): "ותיקון גאונים לסדורי מנהגא דפדיונא וברכתא דיליה הכי ... והדר מזגא לכהנא כסא דחמרא ... ומברך בפה"ג ... בא"י אמ"ה אשר קדש עובר במעי אמו ... ובאשכנז ובצרפת לא נהגו לברך ברכה זו". וכיון שלא נהגו בברכה זו, לכן התקינו לברך בפה"ג על הכוס – בלא ברכת פדיון הבן, וכמבואר ברמ"א יו"ד סי' שה ס"ט: "ואם יין בעיר מברך הכהן על היין מיד אחר הפדיון, וכן נוהגין עכשיו כדי לפרסומי מלתא".