כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע

כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע

התנאים של כ"ק אדמו"ר זי"ע

בי"ד כסלו תרפ"ט נישאה הרבנית חי' מושקא ע"ה, בת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, אל כ"ק אדמו"ר זי"ע, באולם הישיבה תומכי תמימים בווארשא.

כשבוע לפני כן, באור לו' כסלו, נכתבו התנאים ביניהם, במקום מושב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע בריגא.

שורה הראשונה היא בכתי"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, והשאר – בכתב יד סופר.

הערבים קבלנים הם ש"ב של רבותינו ה"ר זלמן יצחק וואלשאנאק, והחסיד ידיד בית הרב ה"ר אלי' חיים אלטהויז.

העדים הם השד"ר ה"ר מרדכי חפץ שו"ב מריגא, והמזכיר ה"ר יחזקאל פייגין.

נוסח התנאים זהה לתנאים הנ"ל של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, וכנראה שנעתק ממנו, ולכן גם כאן נכתב מקום הכתיבה (פה ריגה) באמצע התאריך (אחרי היום והחודש, ולפני השנה).

מכל מקום יש כאן איזה שינויים:

א) במקום שנאמר בשטר התנאים הקודם "כמבואר בהרשימה" נאמר כאן "כפי המדובר".

ב) נשמט כאן לגמרי הוספת הרמז לתקנת שו"ם (הנ"ל פרק יא): "ומחמת כו'". ונתבאר הטעם לעיל שם.

נוסח שטר התנאים

למזל טוב יעלה ויצמח כגן רטוב מצא אשה מצא טוב ויפיקו רצון מד' הטוב.

המגיד מראשית אחרית הוא יתן שם טוב ושארית לאלה דברי הברית והתנאים שנדברו והותנו בין הני שני הצדדים, היינו מצד האחד כ"ק אדמור"ר הר' יוסף יצחק שליט"א בכ"ק אדמור"ר מהרש"ב נבג"ם, העומד מצד בתו הכלה הבתולה המהוללה מ' חי' מושקא תחי'. ומצד השני כ' הרה"ח הרה"ג המפורסם מוה"ר לוי יצחק שליט"א בן הרה"ח הר' ברוך שניאור ז"ל. העומד מצד בנו החתן הרב מוה"ר מנחם מענדל נ"י.

ראשית דבר ה"ה החתן מוה"ר מנחם מענדל נ"י הנ"ל ישא למז"ט את הכלה הנ"ל מ' חי' מושקא ת' בחופה וקידושין כדת משה וישראל, ואל יבריחו ואל יעלימו לא זה מזו ולא זו מזה, וישלטו בנכסיהון שוה בשוה וידורו ביניהם באהבה וחיבה כאורח כל ארעא.

ה"ה כ"ק אדמור"ר שליט"א העומד מצד בתו הכלה ת', התחייב א"ע ליתן נדוניא להחתן 90 שי' כפי המדובר מתנות להכלה ג"כ כפי המדובר, מזונות להזוג אחר החתונה איה"ש הכל כפי המדובר, בגדים לבתו הכלה כמנהג הנגידים המפורסמים.

ה"ה כ' הרה"ח הרה"ג מוה"ר לוי יצחק שליט"א העומד מצד בנו החתן שי' התחייב א"ע ליתן נדוניא לבנו החתן הנ"ל כפי המדובר, בגדים ומתנות הכל כפי המדובר וכמנהג הנגידים המפורסמים. החתונה תהי' איה"ש בחדש כסלו תרפ"ט בעי"ת ווארשא יע"א ביום ג' י"ד לחדש הנ"ל, על הוצאות אבי הכלה שליט"א. רח"ש וכל"ז 91 לחצאין. מ"מ צורכ"ד טו"ק 92 כנהוג.

ע"ק מצד החתן הר' זלמן יצחק שי' וואלשאנאק. ע"ק מצד הכלה הר' אלי' חיים אלטהויז, והצדדים הנ"ל מחויבים לפצות את הע"ק הנ"ל שלא יגיע להם היזק וג"ה 93 . וקנינא מן הצדדים הנ"ל ומן הע"ק הנ"ל על כל הא דכתוב ומפורש לעיל במנא דכשר למקניא בי'. וכל הנ"ל נעשה בת"כ בפו"מ 94 ובקגא"ס, אור ליום ב' ששה ימים לחדש כסלו פה ריגה שנת חמשת אלפים ושש מאות ושמונים ותשעה ליצירה והכל שריר וקיים

נאום מרדכי בן שניאור זלמן חפץ שו"ב

נאום יחזקאל ב"ר שמואל ז"ל פייגין

שטר התנאים של כ"ק אדמו"ר זי"ע

התנאים של בת וחדב"נ מוהרמ"מ הכהן הארנשטיין

ביום השלישי יו"ד סיון תרצ"ב, נישאה מרת שיינא הי"ד, בת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, לבן-דודה ר' מנחם מענדל הכהן הי"ד, בהרה"ח מוה"ר משה הכהן הארינשטיין, חתן כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.

כמה שבועות לפני כן, בל"ג בעומר, נכתבו התנאים ביניהם, במקום מושב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע בריגא.

את התנאים כתב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע בכתב-יד-קדשו; אלא שהעדים לא חתמו עצמם על עותק זה, כי אם הסופר העתיק מחדש את הנוסח, ועל העתק זה חתמו העדים. וגם העתק זה הוגה ותוקן בכתי"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע 95 . בתאריך שבסוף שטר התנאים, החסיר המעתיק את המילים "ל"ג בעומר", והשלימו כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע בכתב-יד-קדשו, בין השיטין.

הערבים קבלנים הם החסידים ה"ר שמעון בלינר וה"ר אהרן ארי' ליב חפץ מריגא.

העדים הם החסיד ר' יעקב הלוי הורביץ מריגא 96 , והמזכיר ר' יחזקאל פייגין.

נוסח התנאים נעתק בשעתו ע"י הרבי, ונדפס ב"תורת מנחם – רשימת היומן" ע' רלא. ובתחלתו הוסיף: "נוסח התנאים שצוה [כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע] להעתיק מהתנאים של [בתו] חנה תי' (אלא ששם הי' כתוב שמקום החתונה "בירושלים תובב"א", וכבתנאים של [כ"ק] אדמו"ר [מוהרש"ב] נ"ע (עיין התמונה 97 ), משא"כ ב[שטר תנאים] זה שכבר הותנה המקום)".

הטעם לשינוי זה נתבאר לעיל פרק יד ופרק טו, שבתנאים של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע קבעו את מועד החתונה לעשר שנים אחרי כתיבת התנאים, ומי יודע היכן ידורו הורי החתן והכלה כעבור עשר שנים, לכן כתבו שהחתונה תהי' בירושלים תובב"א.

ואפשר שזה הי' הטעם גם בתנאים של בתו חנה, בשנת תרפ"א, שגם אז לא הי' נודע עדיין היכן תתקיים החתונה. מדובר בשנה שאחרי הסתלקות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ברוסטוב, בב' ניסן תר"פ. עדיין היתה התקוה שיחזרו מרוסטוב לליובאוויטש, עד אשר נשרפה כל החצר בליובאוויטש, בתחלת ניסן תרפ"א 98 , ומיד אחר כך, בי"א סיון תרפ"א, התקיימה החתונה בבית כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ברוסטוב 99 .

משא"כ בתנאים של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע (דלעיל פרק טו), ובשני שטרות התנאים האחרים של בנות כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, שבפרק הזה, כבר ידעו בעת התנאים את המקום שתהי' בו החתונה, ולכן לא נכתב שהיא תתקיים בירושלים.

וזהו שכותב כאן הרבי "התנאים של חנה ... הי' כתוב שמקום החתונה "בירושלים תובב"א" ... משא"כ בזה שכבר הותנה המקום".

נוסח שטר זה הועתק מהעותק השני של שטר התנאים של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע (דלעיל פרק יד), ולכן נכתבו גם כאן הזמן והמקום – אחרי "והכל שריר וקיים", וכדי שלא יפסל בזה השטר – חזרו מעניינו של שטר בשיטה אחרונה.

כיון ששטר תנאים זה נעתק מהעתקת שטר התנאים של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, לכן גם שטר זה מתחיל: "אלו הן ראשי הפרקים בעזר שוכן שחקים, שנדברו והותנו בין הני שני הצדדים", כמו בשטר התנאים של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, ודלא כבשטר התנאים של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ושל כ"ק אדמו"ר זי"ע הנ"ל, המתחילים: "המגיד מראשית אחרית".

נוסח שטר התנאים

למזל טוב יעלה ויצמח כגן רטוב מצא אשה מצא טוב ויפיקו רצון מד' הטוב.

אלו הן ראשי הפרקים בעזר שוכן שחקים, שנדברו והותנו בין הני שני הצדדים, מצד האחד, ה"ה החסיד הנעלה הרב ר' משה שי' הכהן ב"ר זלמן שאול ז"ל הארנשטיין, העומד מצד בנו החתן מר מנחם מענדל שי' הכהן, ומצד שני כ"ק אדמו"ר הרב ר' יוסף יצחק שליט"א בן כ"ק אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"ם זי"ע, העומד מצד בתו הכלה המהוללה מרת שיינא תי'.

ראשית דבר ה"ה החתן מר מנחם מענדל שי' הנ"ל ישא למז"ט את הכלה הנ"ל מרת שיינא תי' הנ"ל בחופה וקידושין כדת משה וישראל, ואל יבריחו ואל יעלימו לא זה מזו ולא זו מזה, וישלטו בנכסיהון שוה בשוה, וידורו ביניהם באהבה וחיבה כאורח כל ארעא.

ה"ה הרה"ח הר' משה שי' הכהן העומד מצד בנו החתן התחייב א"ע ליתן מתנה במזומן ומזונות כמדובר ביניהם,

ה"ה כ"ק אדמו"ר הרב ר' יוסף יצחק שליט"א העומד מצד בתו הכלה, התחייב א"ע נדוניא ומזונות כמדובר ביניהם. ולהשלישם ביד שליש המרוצה לשני הצדדים. החתונה תהי' בעזה"י למז"ט בהזמן ומקום שהותנו שני הצדדים, על הוצאות אבי הכלה הנ"ל. רח"ש וכל"ז 100 לחצאין. מ"מ צור"ד טו"ק 101 כנהוג.

ע"ק מצד החתן שמעון שי' ב"ר הלל בלינער. ע"ק מצד הכלה ר' אהרן ארי' ליב שיק ב"ר אלי' שאול ז"ל חפץ. והצדדים הנ"ל מחויבים לפצות את הע"ק שלא יגיע שום להם היזק וגר"ה 102 . וקנינא מן הצדדים ומן הע"ק הנ"ל על כל הא דכתוב ומפורש לעיל במנא דכשר למקנייא בי', והכל שריר וקיים. וכל הנ"ל נעשה בת"כ ובקגא"ס ובכל אופן היותר מועיל ע"פ ד"ת כמנהג וכתוקף תנאים ראשונים דנהיגן בישראל בפנינו עדים הח"מ היום יום ג' שמונה עשר יום לחדש אייר, ל"ג בעומר, שנת חמשת אלפים ושש מאות ותשעים ושנים ליצירה, ובאנו על החתום יום הנ"ל שנת הנ"ל פה ק"ק ריגא.

נאום יעקב בן אלחנן הענדיל הלוי הורויץ

ונאום יחזקאל ב"ר שמואל ז"ל פייגין

שטר התנאים של בת וחדב"נ מוהרמ"מ הכהן הארנשטיין – בכתי"ק

שטר התנאים הנ"ל – בכת"י סופר ובחתימת העדים

הערות

  1. 90. אולי הוא טעות סופר, וצ"ל: להכלה תחי'.
  2. 91. רב חזן שמש וכלי זמר.
  3. 92. מטה מוצעת צעיפים ורדידין טלית וקיטל.
  4. 93. וגרם היזק.
  5. 94. בתקיעת כף בפועל ממש. וכבר נתבאר מקורו ותוכנו – לעיל פרק ד.
  6. 95. יש מקום לשער, שלא רצו להשתמש בנוסח שבכתי"ק, שבו כינה כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע את עצמו בכינוי "הרה"ח", ואילו בהעתק נכתב "כ"ק אדמו"ר הרב".
  7. 96. אליו ואודותיו יש הרבה באגרות קודש אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, לפי מפתח האנשים שבסוף כרך ה.
  8. 97. ראה לעיל פרק יד.
  9. 98. ראה תולדות חב"ד ברוסיא הצארית פרק קסא.
  10. 99. ראה אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"א אגרות עו (בסופה). קנג. חי"ד אגרות ה'לז. ה'מה. ה'נ. ה'ס. וע' קעו.
  11. 100. רב חזן שמש וכלי זמר.
  12. 101. מטה מוצעת צעיפים ורדידין טלית וקיטל.
  13. 102. וגרם היזק.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.