א'רעח

א' רעח

ב"ה ¹⁰⁰⁹ יום ב' כ"ח סיון עזר"ת לפ"ק

סלאוויאנסק

כבוד נ"ד ידי"נ הרה"ח המפורסם נכבד ומרומם יר"א כו' מו"ה לוי יצחק ¹⁰¹⁰ נ"י

אחדשה"ט, ת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

קודם שבוע העברה כתבתי לו ב' מכתבים, בטח קבלם. בשבוע העברה לא כתבתי לו.

מכתב הרח"ע יחי' שאמר לכבודו שיכתוב ¹⁰¹¹ , קבלתי עוד קודם שבוע העברה, ובו שהתעוררות הרבנים באספה כללית הוא בדבר אגודת הרבנים ¹⁰¹² , והוא כתב להם שתהי' על כל הענינים העומדים על הפרק, ושיכתבו אלי, ואני כתבתי לו ביום א' שבוע העברה, שאי אפשר להסכים שתהי' אספה כללית בדבר אגודת רבנים, רק על כללות הענינים ובתוכם יהי' גם בדבר אגודת הרבנים. בש"ק העבר קבלתי מאתו מכתב, מה שכותב לו הרב ממינסק ששלח אלי טע"ג לראסטוב שאצטרף להקריאה שלהם, וכותב בשמו ששינו קצת את הנוסח, ואיזה יחידים יבואו איזה ימים קודם, וזאת תהי' האספה המוקדמת. וכותב שדעתו הפרטי הוא לא כן, כי אם שתהי' אספה מוקדמת ממש, אבל הם לא כן חושבים, והמקום והזמן חושבים בחארקוב כ' תמוז. את הטע"ג כמובן לא קבלתי, ואיך אפשר שאחתום על הקריאה מבלי ראות על מה קוראים ואיך הוא נוסח הקריאה. ידידינו הרממ"ח ¹⁰¹³ נ"י כותב שבהיותו בקיוב קבל אהרנסאן ¹⁰¹⁴ טע"ג כזו, והסכים לחתום שמו, אבל אין זה נכון לדעתי. ועל כן שלחתי תמול סראצני' טע"ג ¹⁰¹⁵ להרב דמינסק שישלח לי נוסח הקריאה, ואז אודיע לו אי"ה בטע"ג אם אני מצטרף לזה. ואני מסגיר בזה העתק מכתבי להרח"ע מתמול ¹⁰¹⁶ .

הקריאה ¹⁰¹⁷ ממאסקווא מושכת אלי' הרבה. ביום ועש"ק העבר קבלתי את הקריאה שלהם בלה"ק ובשזארגאן, ואני רואה בה גניבת דעת גדולה, וכן הוא בהדיקלראצי' של החברה נצח ישראל בפעט' ועוד ביתר שאת, היינו שמתגנבי' עוד יותר. והנראה שלקחו כעת הדרך הזה להתחפש ולרמאות את היראים שעל פי רוב המה מאמינים למראה עיניהם, ותכלית חפצם רק לכנוס בחוגם, ואחר כך יסירו הלבוש העליון מאתם ויעשו בההמון כחפצם, ה"י מהם.

לפלא שאין לי מכבודו שום מכתב, אם התראה עם הרח"ע ואנשיו בזה הזמן, ואם נתחדש איזה דבר. גם בכלל מה נעשה בהעיר בענינים האלו. כן בדבר עסק הדא"ח ¹⁰¹⁸ אם נתחדש דבר.

ויקבל החוה"ש והברכה מאדה"ש כאוות נפשו וש"ב ידי"ע דו"ש מלונ"ח תכה"י

שלום דובער