א'ער

א' ער

[תרע"ו]

ב"ה ⁹⁵² מוצש"ק כ"ה שבט

כבוד ידי"נ הג' המפורסם ווח"ס נכבד ומרומם יר"א כו' מו"ה שמואל ⁹⁵³ נ"י

ת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

מכתביו נכון הגיעני. בדבר בנו יחי', לפי דעתי לרפאותו בפט' אצל הדאק' הידוע לו, ובעזה"י יעלה ארוכה, והשי"ת ישלח לו רפואה שלימה בקרב.

ובדבר ב"א יחיו, לפי דעתי טוב לפניו הבאד ליפעצק. ומה שמסר לאחד בהיותו במאסקווא לראות שם בדבר קוואטיר, איני יודע מה הי' נחוץ להקדים זה, אך בטח יקבל אי"ה ידיעה בדבר הקוואטיר והפשרות אשר עשה עפ"ע ⁹⁵⁴ הוא בטוב, והשי"ת ישלח לו רפו"ש בקרב.

בדבר אוראל ראזאנ' דאראגא, צריך לראות למכור להם בעזה"י בלי פוזנער ואסייעוו, וכאשר לפי הנראה מוסכם הפרעדס' לעשות עמו הדאגוואר, צריכים לעשות בעזה"י, ובדרך כלל צריך לראות לגמור עמהם בעזרתו ית', ויתן השי"ת לגמור עמהם בקרב בשעה טובה ומוצלחה ויהי' בהצלחה בכל פרט.

אמנם עתה צריך להקדים הנסיעה לחארקאוו בדבר השפאלין, לדבר עם הנאצאל' דיוזנא דאר', ולפי דעתי צריכים לדבר עתה בדרך הצעה לא בדרך החלט, ולתפוס החצי מדברי הנאצאל' דיעקאט', היינו שלא לדבר באותו מעמד בדבר החוב (אם לא אז ער וועט אן רירין דעם וואפראס), כי אם ידבר בדבר מכירת שפאלין על להבא, ולדבר על מיליאן שפאלין, אבל בהמקחים לא יפחית, וגם צריך לעמוד על זה למכור על המקומות בלי העמדה, וכפי הנראה צריכים להעמיד המקח שני ר'. במכתב אינו מזכיר בדבר האיש יהודי הנמצא באופ' יוזנא, אם התאחד אתו, אך אם לא, צריך לגלות קצת.

אפשר ביכולת להעמיד בהקאנטראקטין עם המסילות איזה תנאי, אם ח"ו תומשך המלחמה עוד, שיהי' איזה שינויים בהדאגאוואר.

את המכתב כתבתי קודם שקבלתי מאתו הטע"ג במוצש"ק.