א'רכט

א' רכט

ב"ה ⁷¹⁶ אור יום ועש"ק ב' אד"ר עת"ר לפ"ק

ליובאוויטש

N9

בני יקירי שי' כלתי הצנועה והכבודה תי'

ת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

מכתבך מיום א' נכון הגיעני תמול בקר, ולא הספיק לי הזמן תמול לכתוב לך.

א. כשקבלתי הידיעה בדבר השחור ⁷¹⁷ פעם לבי על תוצאות הדבר, ותבין כן ממכתבי נו' 6, ולא יכולתי להתאפק וכתבתי בנו' 7 שצ"ל הנהגה מדויקת להוציא מעז מתוק, רק לא רציתי להאריך בזה, שלא להחליש ח"ו פעולתם. ואם כי השחור כל מבטו להציר ולהעיק את הל', מכל מקום מה איכפת לו אם בהישיבות יהי' כמו שהוא, אבי מיא זאל ניט קריכן בשלהם, ואפשר הי' מסכים לעשות מהם צימעס מיוחד, וגם טבע הצרות עין בכלל הוא יסוד לא טוב, גם בשנים הקודמים (ועתה איני יודע) הי' הד"ג ⁷¹⁸ בהאוצילי' קאמיטעט, אשר על יד החנות ⁷¹⁹ הנ"ל, ומסתמא יגיע הדבר אליו וישתדל ח"ו להיפך. אלו וכיוצא בהם מש"ח ⁷²⁰ שונות שנתיילדו לי בזה. אך הלא הדבר כבר נעשה, וממילא צריכים להשתדל באשר הוא שם, ואי אפשר להניח עתה הדבר שתלך מעצמה, כי אם להניח כחות לגמור – בעזרתו ית' – מה שהותחל.

איבסאן ⁷²¹ הולך מסתמא בשיטה כעין מלשינות, היינו להשפיל בעיניו הענין ולהראות הלא טוב בזה בהנוגע להם, וכמעט אי אפשר עתה להעמיד בדוקא באופן כך כך, רק איך שיהי' לתועלת לעצם הענין (זה כז' או ח' שנה נתעורר שאלה להסיר את האיסור הידוע השורר על החדרים, והי' הכרעת א' מהגדולים בשלילה, למען ניט אויסבעססערין אותם, ועי"ז יתבטלו ח"ו לגמרי, וזה הי' טובת הענין), ובקשתי להודיעני מה נעשה בזה.

ב. המטריאל מהתפתחות הענין הנ"ל ודעת המ"מ על זה, נחוץ להשיג, כאשר כתבתי מכבר שעי"ז אפשר לידע במה לנגוע.

ג. וכבר בקשתיך אשר הדברים שצוית להעתיק מכבר תשלח אלי, ובמכתביך לא הזכרת מזה מאומה.

ד. ההתראות עם צירלסאן נחוצה היא, כי הלא איך שיהי' הרי יהי' בין המנויים, ולפי השערתי אינו יודע כל כך הטעמים והדברים המנגדים להחלטותיו, ועפ"ע ⁷²² הוא חזק בדיעותיו, ואם כן הרי דורש הכנה והטי' – בעזרתו ית'. רמ"ר ⁷²³ אומר שאינו צבוע ומתעלם כי אם הולך בדרך פתוחה (אשר [...] לפי דעתי לא כן ⁷²⁴ ), ועם איש כזה קען מען קומען צוא א טאלק, ואם יטה דעתו כו' יכולים לקבל מאתו אי"ה תועלת רב. ההתראות אתו יכולה להיות בקיוב ⁷²⁵ , למען שיהי' גם הרש"ג ⁷²⁶ שי'.

ה. אמנם דבר [...] שיהי' הוא מהבעלי ראיון ⁷²⁷ , כבד עלי להחליט על הן. בשומי דעתי לזה מפני מה כבד עלי כו', נראה לי אשר העיקר הוא מפני שבדרך כלל לבי בל עמו, ואני חושב אותו ללא לנו, גם אינני מחזיק כל כך מכשרונותיו הפנימיים. אמנם כשנבוא לכלל טעמים אני ירא אם לא יהי' ח"ו תנועה הפכיות ח"ו מרצונינו, באשר בפנימיותו הוא מחזיק באופן אחר, הרי לפי הכלל שנתגלה מהאריז"ל אשר הדיבור מגלה את הפנימיות ⁷²⁸ , הלא אי אפשר שלא יגלה ⁷²⁹ מה שבתוכו, ושם מספיק גם דברים מעטים. וגם בהצד הטוב, אם לא ידבר בדברים היוצאים מהלב (מאחר שהלב אחרת היא) איך יכנסו אל הלב. אינני יודע לעת עתה מי יהי' אחר, כי נצרך איש בא בשנים ושלא יהי' רב משותף. אבל על זה כבד להחליט.

ולפי הנ"ל נסיעתך לקיוב נכונה היא, ותקרא את צירלסון לבוא לשם. ומסתמא תתראה גם עם ... ותדע לתהות על קנקנו. וגם הרש"ג שי' יהי' שם, ותתיישבו בזה. ועוד יש זמן על ההחלטה. ולע"ע לא להגיד לו דבר בדבר הראיון, ואם יוחלט על הן, יהי' באפשר אם לקרוא אותו לפטרבורג או לשלוח אליו.

ו. פה לא נראה דבר בהרעץ ממה שכתבת. רמ"ר האט אויס גישריבן מכבר את הנאוי וואסחאד ⁷³⁰ , ואינו מתקבל לעת עתה. ותשלח לי אחד ממכתבי עת הכתוב מה שכתבת.

ז. בטח קבלת את המכתב של ראזנהיים ⁷³¹ ששלחתי אליך, ותשתדל לשלוח לי בהקדם את ההעתקה.