א'רכה

א' רכה

[אור לט"ז טבת עת"ר]

ב"ה ⁶⁸⁷ אור יום ג'

N3

א. עצם דבר הלימוד הוא אצלינו ענין דתי ⁶⁸⁸ , אשר נצטוינו בתורה ללמוד, וללמד את בנינו, וכמ"ש ⁶⁸⁹ ולמדתם את בניכם, ומאז ומקדם כל אחד ואחד נותן את בנו למלמד, ומי שאינו מלמד את בנו היו כופין אותו, ועיר שאין בה מלמד תינוקות היו מחרימין ⁶⁹⁰ אותה עד שתקח מלמד, וגם עתה כל איש פשוט חובה מוטל עליו ללמד את בנו כמו שצריך להלבישו ציצית ותפילין, וחיוב מצוה זו הוא ללמוד תורה שבכתב וכל תורה שבע"פ ופוסקים כמ"ש בהל' תלמוד תורה ⁶⁹¹ , ומושרש הדבר אצל היהודי לענין דתי וקיום מצוה, וכן שקידת הלימוד מוהגית בה יומם ולילה ⁶⁹² , ורובם אינם לומדים בשביל הטאלאנט כי אם בשביל עצם הדבר שהיא כחובה עליו, ותחלת הילוכו לחדר הוא בקבלת עול, ואחר כך היא היא תענוגו ושעשועו שאינו חושב בזה איזה תכלית. וכבר כתבתי שכללות הלימוד היינו כל הענינים הנמצאים בש"ס בבלי וירושלמי ופוסקים הכל כאשר לכל נכלל בד' חלקים כו'.

ב. ההובאה מרשות לרשות, תלוי בלשכת היראה (דוח' דעפ' ⁶⁹³ ) שתקבלה, ובלשכת החכמה ⁶⁹⁴ שתתנה, ושם הדבר כבד הרבה, וגם הד"ג ⁶⁹⁵ נמצא שם על השולחן, ודורש השתדלות יתירה ויתירה, ותדבר אתו בזה בדברים נכונים וברורים.

ג. מוסג"פ מכתב מטשערניגוב ⁶⁹⁶ . כתבתי להרד"צ ⁶⁹⁷ שי' שצריכים לדרוש מהגוב' שיהי' כמו בכל הפלכים, ואם ימאן, יבקשו שיעשה שאלה ⁶⁹⁸ על זה. או שהמה בעצמם יעשו שאלה.

ד. אני חושב לנסוע למאהליב ביום ב' שבוע הבע"ל, עם הפאצטאוין יקראסני', ותקוותי שנזדמן אי"ה בארשא, שתבוא עם הפאיעזד ⁶⁹⁹ , ניסע אי"ה יחד. אומרים אשר בויטעבסק הבחירות ביום ד' שבוע הבע"ל, ומהר' מעדלי' אין שום ידיעה אודות זה.

ה. כתבתי כעת לידידינו הרש"מ שי' אודות הזמן.

את הטאבאק קבלתי.

או"ח ⁷⁰⁰ תי' ובנותיהם נכדותי היקרות יחיו ב"ה בחו"ש.

חנה ⁷⁰¹ תי' אמרה היום בעת הסעודה שתכתוב לך שתביא להם רבי על לימוד חומש, וענתה לה אמך תי', פטרבורג ידוע מכבר למקום תורה.