א'רכד

א' רכד

ב"ה ⁶⁵⁷ אור ליום ב' ט"ו טבת עת"ר לפ"ק

ליובאוויטש

N2

בני יקירי שי' כלתי הצנועה והכבודה תי'

ת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

מכתבך נו' ב' ג' ד' נכון הגיעני, ות"ל בעד שלומכם הטוב, והשי"ת יזכינו לשמוע מכם בשורות טובות, וישלח השי"ת רפו"ש בקרב לזו"כ ⁶⁵⁸ תי' בזכות כ"ק אבותינו הק' זצוקללה"ה נ"ע זי"ע.

בדבר הזמן ⁶⁵⁹ , לעשות בהפסקה כמעט הוא מהנמנע, א) כי יתיישנו הדברים וקשה עתיקא מחדתא. ב) חשש גדול אשר במשך ההפסקה יקלקלו ח"ו המנגדים, וגם מה שבעזרתו ית' יעלה בידינו, ח"ו יבואו המה כו', ויהי' אחר כך ח"ו ניגון אחר, וגם טרם שקבלתי מכתבך שאתה כותב זה בשם הסוחר ⁶⁶⁰ , עלה החשש הזה חזק אצלי (מהרש"מ שי' קבלתי מכ' ביום ד' בידיעה הנ"ל מה שדיבר בזה), וזה חשש גדול ומתקבל, ה' ישמרינו מהם. ג) הטרחא וההוצאות ⁶⁶¹ (אצל הרבה מהרבנים) זה גם כן ענין.

והזמן המסוגל בעזרתו ית' הוא אחר הפסח הבע"ל אי"ה. ואם לא יסכימו על זה, צריכים להתיישב אולי יותר טוב על סוף שנתם הבאה. כי כשאני לעצמי באמת אינני חושב לחסרון את המשכת הזמן, רק מה שבכל העת צריכים לעמוד על המשמר, ואם מי שמדברים כעת מי יודע כו'.

אמנם אני חושב אשר בלאו הכי לא יוכל היות בהתחלת מארט ⁶⁶² , מצד ההכנה מצידם. בכמה גוב' ⁶⁶³ עוד לא היו הבחירות, ובקרוב יבואו ימי אידם ⁶⁶⁴ , ועד ששולחים מהגוב' עם הידיעות פרטיות אודות כל אחד ואחד, ועד שכל זה נקרא ומתרגם במניסט', ועד ששולחים מהתם להכא וכו', כל זה דורש זמן. גם הכנת הדעפאר' ⁶⁶⁵ בהחומר גם כן אינו הולך כל כך מהרה, ובפרט במקום שצריכים ידיעות ותשובות מדעפאר' אחר, וכל שכן ממניסט' אחרת ⁶⁶⁶ . ואם כן הי' טוב לידע מקודם אם אפשר מצידם שתהי' במארט, ואחר כך מצד עצם הענין הוא דבר כבד מאד, וגם יש בזה חשש גדול ח"ו כנ"ל.

להרש"מ ⁶⁶⁷ שי' אכתוב מחר אי"ה אודות זה, ובזה אתה יכול להתיישב אתו.

ב. בדבר לכתוב להרש"מ שי' כמו שאתה כותב בשם החברים יחיו, אין זה מתקבל כלל ... כי אם רק בדבר הזמן ⁶⁶⁸ וכה"ג (כתב לי בשם הדיר' בדבר הגר"ח ⁶⁶⁹ שאינו מבין בל' רוסי', ואין זה מריח לו ⁶⁷⁰ , והשיב לו שיהי' בערך ג' כאלה, ופרט גם אותי. בטח סיפר לך. ואם אבחר במאהליב ⁶⁷¹ יש לחשוב שיהיו דברים כאלה ⁶⁷² מהמנגדים), והם שני כתובים שאינם מכחישים ואינם מנגדים זה את זה, ובשבוע הבע"ל נתראה אי"ה ⁶⁷³ ונדבר אי"ה בדבר הצירוף הנ"ל.

ג. אומרים אשר בויטעבסק תהי' הבחירות ביום ד' שבוע הבע"ל, ומהר' מעדלי' ⁶⁷⁴ לא יש שום ידיעה בזה.

ד. בדבר מאסקווא, כבר שלחתי לך הטע"ג, ורז"פ ⁶⁷⁵ כותב שכותב מכתבים אליך בטח הודיע לך נוסח הפרטי-כל שלהם.

ה. ההבטחה על הידיעה הטעלאפאניס ביום ה', לא כתבת, ואיני יודע אם הי' ידיעה או לאו.

ו. על הבחירות במאהליב צריך אתה להיות, ולא כל כך בשביל הבחירות, כי אם שנחוץ להתראות ⁶⁷⁶ , ונתיישב אז אי"ה מה נחוץ יותר, אם היותך שם או פה ⁶⁷⁷ , בשביל הסוחר הוואלאד'. בדרך כלל עת המנוחה היא עת מסוגל בעזה"י.

ז. מה שכתב בדבר טשערניג' וויט' אודות רש"מ ור"י ⁶⁷⁸ , אין הדבר בידינו, כי בדרך כלל בכל המקומות רוצים משלהם, רק לקאנדיד' יכולים לחשוב. אבל בכל המקומות לא נבחרו קאנדיד', רק בקאוונא. וכפי הנראה כל זה יהי' בההוספה מהדעפ' ⁶⁷⁹ , אשר לעת עתה לא נשלחה.

ח. אין להסתפק רק בהשאלה אודות הזמן, כי אם לכנוס אל הענינים הפנימיים, מה שאמר לך בדבר הת"ת והישיבות שזה תלוי בשאלת הרבנים, לא תקבל מאתו. כוונתו מבוארת שבאם יהיו ר' בל"צ ⁶⁸⁰ אז אינו דרוש הלימוד החיצוניות בהישיבות, אבל אם ח"ו, הלא כו'. ובאמת אין הענינים נוגעים זה לזה, אצלינו הלימוד בישיבות אינו רק בשביל שיהי' רב (כמו בהאו[ני]ווערסט', להשתלם באיזה טאלאנט), רובם לומדים רק למען הלימוד עצמו, ולכן לומדים הרבה מאד בני בעלי בתים, וגם בני הגבירים, שאינם חושבים כלל לטאלאנט להיות רב, ובחוק המחייב הלימוד הנ"ל אי אפשר לנו להרבות בישיבות, אשר רק בזאת יכולים להחיות את הצעירים בעזרתו ית', ובפרט ת"ת שהן לא לכוונה הנ"ל, וזה נוגע לאלפי רבבות נערים, והחוק הנ"ל מפריע שיהיו על צד ההכשר. ב) לפי דבריו תישאר השאלה הזאת אחרי הקאמיסי', וזה דבר הבלתי אפשרי, ונחיצת הדבר הזה הוא כמו אישור הר' ⁶⁸¹ , ועוד יותר (היינו מכמו בלי אישור). ג) הלא הדבר הזה אינו תלוי בהדעפ', כי אם בנאר' פראס', וזה דורש הכנה רבה כו'. ומתגנב אצלי חשש שמשום זה רוצה להשמיט את עצמו לעת עתה משאלה זאת. אבל זה ענין עיקרי שאין להניח כך.

ט. מוסג"פ מכתב מקאב' ⁶⁸² , שהגוב' ביטל הבחירות ⁶⁸³ (המחוזיות ⁶⁸⁴ ) מפני שלא הי' בה הר' מטע"מ. גם הקריאה ממאהליב שקבלתי עבורך. גם מאמר הר' דאיווי'.

ונא להודיעני משלוכם הטוב, ואיך הולך הקוראציע ⁶⁸⁵ , והשי"ת יהי' בעזרכם בכל פרט.

או"ח ⁶⁸⁶ תי' ובנותיכם נכדותי היקרות יחיו ב"ה בחו"ש.

ותקבלו החוה"ש והברכה מאדה"ש כאוות נפשם ואביך וחותנך דו"ש מלונ"ח תכה"י

שלום דובער

שלחתי לך היום טע"ג בחשבי שתתראה היום אי"ה.